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孔子主張“(君子)民之所好好之,民之所惡惡之。此之謂民之父母?!泵献又鲝垺拌罴q之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也?!边@說明先秦儒學(xué)( ?。?/h1>

【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/8 8:0:8組卷:1引用:3難度:0.6
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  • 1.出現(xiàn)于堯舜時代的“象刑”,是指對于輕罪之人,不傷害其肉體,而是在其衣物上描繪特殊的圖案以示懲戒。發(fā)展至商代,每逢新年伊始,官吏們往往將刑罰的場面描繪成畫懸掛于城門樓上,以警示過往行人。這反映了(  )

    發(fā)布:2024/10/28 3:0:1組卷:5引用:5難度:0.6
  • 2.周初統(tǒng)治者認(rèn)為,“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者,一旦統(tǒng)治者“失德”,也就會失去上天的庇護(hù),新的有德者即可以應(yīng)運而生,取而代之,作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/28 16:0:2組卷:4引用:3難度:0.6
  • 3.據(jù)《尚書》記載:周公擔(dān)心后繼的統(tǒng)治者忘記商王朝滅亡的歷史教訓(xùn)、“不知天命不易”,要求成王“無淫(沉溺)于觀、于逸、于游、于田(田獵),以萬民惟正之供”,還告誡群臣子弟,要“知稼墻之艱難”,“知小民之依”。這反映出當(dāng)時( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/4 6:30:2組卷:4引用:4難度:0.6
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