1．頭腦風(fēng)暴法是美國(guó)創(chuàng)造學(xué)之父奧斯本在20世紀(jì)30年代創(chuàng)立的，頭腦風(fēng)暴法是通過(guò)會(huì)議的形式進(jìn)行的，一組人員通過(guò)開(kāi)會(huì)方式對(duì)某一特定問(wèn)題出謀獻(xiàn)策，群策群力解決問(wèn)題。
請(qǐng)結(jié)合材料，分析說(shuō)明頭腦風(fēng)暴法的兩條實(shí)施原則。

2．浙江省安吉縣余村是全國(guó)“美麗鄉(xiāng)村”的示范村。上世紀(jì)七八十年代起，余村人靠山吃山，炸山采石，大力發(fā)展礦山經(jīng)濟(jì)，但生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，余村人甚至無(wú)法呼吸到一口干凈的空氣，所謂的礦山經(jīng)濟(jì)到了難以為繼的地步，發(fā)展前景一度陷入迷茫。
2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平走進(jìn)余村，首次發(fā)表了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，給余村發(fā)展指明了方向。自此，余村干部群眾堅(jiān)定了走生態(tài)發(fā)展之路的決心，在村黨支部和村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，多次召開(kāi)村民大會(huì)，集思廣益，最終結(jié)合本村實(shí)際，深度挖掘本村特色資源，率先轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，關(guān)閉污染嚴(yán)重的礦山企業(yè)，“騰籠換鳥(niǎo)”，重新編制村規(guī)劃，把全村劃分成生態(tài)旅游區(qū)、美麗宜居區(qū)和田園觀光區(qū)3個(gè)區(qū)塊，發(fā)展“以山養(yǎng)山”的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，余村人開(kāi)始發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)，把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。由“賣(mài)石頭”向“賣(mài)風(fēng)景”、“賣(mài)文化”、“賣(mài)品牌”轉(zhuǎn)型。目前余村一大批企業(yè)主轉(zhuǎn)型發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)，已逐步形成河道漂流、戶外拓展、文化創(chuàng)意、休閑會(huì)務(wù)、登山垂釣、果蔬采摘、農(nóng)事體驗(yàn)的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈，以竹產(chǎn)業(yè)、白茶產(chǎn)業(yè)等“兩葉”為代表的生態(tài)加工業(yè)蓬勃發(fā)展。從2005年到2020年，全村三產(chǎn)從業(yè)人員從80余人增加到500余人，村集體經(jīng)濟(jì)收入從91萬(wàn)元增加到724萬(wàn)元，村民人均純收入從8732元增加到55680元。
未來(lái)余村將實(shí)施“1+1+4”發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)“一環(huán)三區(qū)”，將全村劃分為農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、美麗宜居區(qū)，用一條綠道串聯(lián)起整個(gè)村莊，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間合理布局。同時(shí)，以余村為中心，聯(lián)動(dòng)周邊山河村、馬吉村、銀坑村、橫路村抱團(tuán)發(fā)展，共建共享，打造“村強(qiáng)、民富、景美、人和”的美好生活向往地。
結(jié)合材料，說(shuō)明余村是如何運(yùn)用辯證思維和創(chuàng)新思維成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的。

3．《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”，為人們的思維方法與行為模式提供著用之不竭的文化啟迪。
銳意開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新。
排斥了舊的“軍禮”傳統(tǒng)，提出了一系列反映時(shí)代要求、迎合新的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的兵學(xué)理論：用“兵以詐立”“兵者詭道”取代“鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐”；用“兵貴勝，不貴久”“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”取代“逐奔不過(guò)百步，縱綏不及三舍”。
另類思維，獨(dú)辟蹊徑。
有關(guān)軍隊(duì)駐扎與布陣，通常的處理是“前左水澤，右背高陵”“前死后生”，但在特殊情況下卻要反其道而行之，“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。有關(guān)軍隊(duì)的人員優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，既提倡要占有數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“十則圍之，五則攻之”“以十擊一”，又不機(jī)械對(duì)待，主張精簡(jiǎn)與壓縮人員，“兵非益多也，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已”。
居安思危，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”“明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也”，均是其厚重憂患意識(shí)的集中流露，反映了對(duì)國(guó)家安危、民眾存亡乃至人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。
結(jié)合材料，從提高創(chuàng)新思維能力的角度，分析《孫子兵法》中的用兵戰(zhàn)術(shù)體現(xiàn)了哪些思維方法。