《禮記》中有“古之欲明德于天下者，先治其國……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄兜赖陆?jīng)》中有“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”《墨子》中有“君臣不相愛，則不惠忠。父子不相愛，則不慈孝。兄弟不相愛，則不和調(diào)”。從中看出三者均主張（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭鳴．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：17引用：14難度：0.6
相似題
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1．下表所示為春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家對“法”的認(rèn)識。這反映出當(dāng)時(shí)道家（ ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．下列人物與觀點(diǎn)對應(yīng)正確的是（ ?。?br />
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家，法術(shù)勢結(jié)合，加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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