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材料:自然主義者的亞里士多德深刻地認(rèn)識到,“我們不僅應(yīng)該研究理想的最優(yōu)良(模范)政體,也許研究可能實(shí)現(xiàn)的政體,而且由此更設(shè)想到最適合于一般城邦而又易實(shí)行的政體”?!_天辟地地提出“人民主權(quán)”“普遍意志”的盧梭這樣說,“我們總是在何為政府的最佳形式的問題上爭論不休,從而忽視了每種政府形式在某些特定情況下是最佳政府,在另一些情況下是最糟糕的政府”。約翰?密爾在《代議制政府》中雖然指出代議制是最好的政府形式,但并不適用于每一個(gè)民族。同時(shí)代的馬克思則在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上看待政制變遷,即著名的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定作為政治制度的上層建筑。
——摘編自楊光斌《論西方政制危機(jī)之政體條件原理》根據(jù)材料的局部或整體信息并結(jié)合所學(xué)知識擬定論題,圍繞世界民主政治發(fā)展的有關(guān)史實(shí),進(jìn)行論述。(要求:主題鮮明,邏輯清晰,史論結(jié)合。)

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:2難度:0.5
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  • 1.古典時(shí)代,雅典公民大會(huì)和議事會(huì)均參與了法令的制定和實(shí)施過程。雅典人刊發(fā)了大量的法令,重要的法令被勘刻于石上,并置立于諸如衛(wèi)城、廣場等公共場所。這反映出古代雅典(  )

    發(fā)布:2024/11/12 11:0:2組卷:2引用:7難度:0.6
  • 2.有學(xué)者指出,在古代雅典的法庭上,“一個(gè)案件就像是一部有三個(gè)角色的戲劇,這三個(gè)角色都是業(yè)余的,他們是:提出訴訟的公民、準(zhǔn)備案件和主持法庭的法官,以及聽取案情并作出裁決的陪審員”。這可以用于說明,古代雅典( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 7:30:1組卷:24引用:9難度:0.6
  • 3.“政廳公餐”是古代雅典城邦一項(xiàng)重要的政治制度,它是城邦授予公民或外邦人的最高榮譽(yù)之一。雅典法令中曾規(guī)定授予刺殺僭主者以終身公餐的資格,且這個(gè)資格可以由長子世襲下去。此項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 12:30:2組卷:20引用:13難度:0.6
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