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奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出（　?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：45引用：26難度：0.7
相似題

  • 1．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：公元646年元月，孝德天皇頒布《改新之詔》，并全力向全國推廣。該詔書規(guī)定，官吏由國家任免，廢除貴族世襲制，實行“八省百官”制和國郡里制。在經(jīng)濟方面，廢除貴族私有土地制度和部民制，實行公田公民制度。國家還定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新為日本確立了一套在當時顏為先進的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，為日本以后的繁榮奠定了基礎，而且使日本完成了社會轉(zhuǎn)型。
    ——摘編自王海燕《日本古代史》材料二：公元682年，新羅在中央設立國學，學制九年，主要招收15至30歲的貴族子弟，教授儒學經(jīng)典，以培養(yǎng)統(tǒng)治階級的骨干力量。為了推動儒學的發(fā)展，統(tǒng)治者還設立了讀書三品科。國學的傳授內(nèi)容主要以《周易》《尚書》《禮記》《左氏春秋》為主。到了公元8世紀末9世紀初，新羅向唐朝派遣了大量留學生，使其直接到中國學習儒學，許多貴族的子弟甚至留在唐朝研究儒學，期限十年，學滿回國。去唐朝學習的新羅人中，包含了新羅的各社會階層，有官員、學生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等，他們承擔著文化交流的重要任務。
    ——摘編自[韓]金珊湖《大朝鮮帝國史》
    （1）根據(jù)材料一，概括日本大化改新時期確立“先進的管理體制”的措施，結(jié)合所學知識簡析大化改新“完成了社會轉(zhuǎn)型”的含義。
    （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括新羅在7～9世紀學習唐朝文化的主要特點。
    （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析唐朝文化對當時日本和朝鮮的影響。

    發(fā)布：2024/9/12 12:0:9組卷：3引用：3難度：0.6

  • 2．645年，日本孝德天皇即位，第二年他以中國古籍《尚書》中的“施教化，大治天下”改年號為“大化”，并頒布詔書進行改革，成為日本歷史上首位實行年號制度的天皇。這說明，孝德天皇（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/10/26 11:0:1組卷：18引用：6難度：0.6

  • 3．日本“大化改新”廢除了貴族對電倉、田莊的擁有權(quán)，但仍然賜予大夫以上官職的人以食祿的封地，并根據(jù)官職大小各有差別。貴族們由此獲得了位田、職田、功田、賜田以及食封祿等多種補償。這表明大化改新（　　）

    發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：7引用：2難度：0.5
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