儒學(xué)思想家在不同時(shí)期對(duì)人性有不同的主張，如表所示。據(jù)下表可知（　　）

孟子	《孟子?盡心上》	人之所不學(xué)面能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。無(wú)他，達(dá)之天下也。
荀子	《荀子?禮論》	性者，本始材樸也；偽（人為）者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加；無(wú)偽則性不能自美。性偽合而天下治。
董仲舒	《春秋繁露?洞察名號(hào)》	天生民性有善質(zhì)，而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。王承天意，以成民之性為任者也。
朱熹	《朱子語(yǔ)類》卷四	心統(tǒng)性情。心有善惡，性無(wú)不善。然而有生下來(lái)善底，有生下來(lái)便惡底，此是氣稟不同。