當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀。
君子知“怕”游宇明??①朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。沒在家的時(shí)候，他從不讓洗衣機(jī)、電飯煲等工作，也不給手機(jī)充電，怕引發(fā)電氣火災(zāi)；晚上睡覺一定要關(guān)掉煤氣，怕煤氣發(fā)生泄漏；出遠(yuǎn)門，則會(huì)鎖好家里全部的門窗，怕小偷進(jìn)門；上街絕對(duì)遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行，怕出現(xiàn)交通意外；與異性交往，玩笑倒是開過(guò)，但帶色的絕對(duì)沒有，在他看來(lái)，開玩笑惹人翻臉是最沒面子的事。
??②后來(lái)，朋友做到了一個(gè)地級(jí)市的國(guó)土局長(zhǎng)，也還是秉承了“怕”的風(fēng)格：該辦的手續(xù)他會(huì)囑咐下屬及時(shí)辦理，他擔(dān)心當(dāng)事人多跑路；不該批的條子，他堅(jiān)決頂著，他害怕被上級(jí)部門點(diǎn)名批評(píng)，更害怕一不留神成為階下囚。
??③對(duì)朋友的“怕”，坊間議論不一，有人說(shuō)他老實(shí)、可靠、守規(guī)矩，是個(gè)好人；有人說(shuō)他迂腐、呆板，是個(gè)傻蛋。我倒是非常贊賞他。我覺得，朋友的為人處世始終貫串著一個(gè)概念：敬畏。
??④人應(yīng)該知“怕”?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸熨n予的命運(yùn)；大人指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，自然是指古往今來(lái)那些道德高尚的人所發(fā)表的種種看法?？资ト酥鲝垜?yīng)該畏（怕）的那些東西到底對(duì)不對(duì)，我們可以討論，但他主張人要知所敬畏，則是對(duì)的。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的事物至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯會(huì)被人指脊梁骨的事絕對(duì)不能做；二是應(yīng)該“怕”規(guī)則，就是要敬重社會(huì)基本的規(guī)章制度與法律，用古人的話說(shuō)，叫“畏法度”。一個(gè)人生存于世，干什么都只憑個(gè)人性情，一點(diǎn)也不知“怕”，不僅很難贏得他人的正面評(píng)價(jià)，甚至可能會(huì)葬送自己的一生。
??⑤一個(gè)人要學(xué)會(huì)知“怕”，一個(gè)國(guó)家、民族也是如此。許多民族、國(guó)家都出現(xiàn)過(guò)苦難、挫折，這些苦難、挫折曾經(jīng)使那里的人們深受其害，也極大地打斷了這些民族、國(guó)家的文明進(jìn)程。有的社會(huì)不知“怕”，對(duì)過(guò)去的苦難、挫折毫不上心；有的社會(huì)總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆產(chǎn)量減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場(chǎng)大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場(chǎng)苦難，他們?cè)谑锥及亓纸诸^豎起了大型的紀(jì)念性雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情像在提醒人們歷史并未走遠(yuǎn)。不遠(yuǎn)處的利菲河上，停泊著“鄧布魯?shù)偬?hào)”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饑荒時(shí)曾運(yùn)送大量饑民到新大陸。2001年由肯尼迪基金會(huì)出資，按照19世紀(jì)的原貌復(fù)制了該船，大部分時(shí)間停留在港內(nèi)，供游人參觀。在羅斯康芒郡的一座莊園里還設(shè)有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場(chǎng)饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場(chǎng)大饑荒，關(guān)于這場(chǎng)饑荒的著作、論文、文藝作品如潮奔涌。生活是公正的，不知“怕”的社會(huì)，經(jīng)常有各種恐怖的非常事件出現(xiàn)；而像愛爾蘭這樣知“怕”的國(guó)家，那些災(zāi)難性的意外事件則一次次遠(yuǎn)離它們。
??⑥中國(guó)人一向諱言“怕”，在一些人看來(lái)，說(shuō)自己“怕”，就等于自己怯懦，其實(shí)這完全是誤解。一個(gè)人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人、君子；一個(gè)國(guó)家、民族知道必要的“怕”，它才會(huì)設(shè)計(jì)各種社會(huì)規(guī)則，使之成為全體公民的溫暖、快樂(lè)的命運(yùn)共同體。
（1）概括文章①、②兩段的主要內(nèi)容。
（2）第④段引用孔子的話是為了闡釋一個(gè)什么道理？這樣寫有什么好處？
（3）第⑤段是從什么層面上來(lái)說(shuō)的？意在闡述一個(gè)什么道理？
（4）下列對(duì)選文理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
B
B

A.①至③段列舉朋友的例子，意在提出“人該不該知‘怕’”的論題。
B.作者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中的人也應(yīng)該有所“怕”——一“怕”道德，二“怕”規(guī)則，這和孔子所主張的“三畏”是一致的。
C.第⑥段在結(jié)構(gòu)上起總結(jié)全文、深化中心論點(diǎn)的作用。
D.文章主要論述的觀點(diǎn)是“一個(gè)人要學(xué)會(huì)知‘怕’，一個(gè)國(guó)家、民族也是如此”。

【考點(diǎn)】概括論據(jù)；論證結(jié)構(gòu)；提取論點(diǎn)；論據(jù)作用．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/10/9 7:0:1組卷：4引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下文，完成各題。
談獨(dú)立思考
茅　盾   ①有人問(wèn)：如何能獨(dú)立思考？我想：這個(gè)答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬(wàn)言，引經(jīng)據(jù)典，而效果等于不著一字。
      ②但是，也還有另一方式的答案：不讀書者不一定就不能獨(dú)立思考；然而，讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。
      ③眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評(píng)的人，常常只想到自己、不想到別人的人，他們面前可能的危險(xiǎn)是：讓“獨(dú)自”思考頂替了獨(dú)立思考。
      ④教條主義是獨(dú)立思考的敵人，它的另一敵人便是個(gè)人崇拜。如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的，那么，哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。
      ⑤井底之蛙恐怕很難有獨(dú)立思考的能力。應(yīng)聲蟲大概從沒有感到有獨(dú)立思考之必要。而日馳數(shù)百里的驛馬雖然見多識(shí)廣，也未必善于獨(dú)立思考。
      ⑥人類的頭腦，本來(lái)是具有獨(dú)立思考的能力的。如果沒有，人類就不能從“蠢如鹿豕”進(jìn)化到文明。但是人類的這個(gè)天賦，是在生活斗爭(zhēng)中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過(guò)程中逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)的。前人的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考的成果，應(yīng)當(dāng)是后人所借以進(jìn)行獨(dú)立思考的資本，而不是窒息獨(dú)立思考的偶像。
      ⑦兒童的知識(shí)初開，常常模仿大人。這時(shí)的模仿，就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為后來(lái)的獨(dú)立思考準(zhǔn)備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是到后來(lái)看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己，卻又罵他“不肖”；這真是可笑的矛盾。
      ⑧從前有些“詩(shī)禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長(zhǎng)，必使“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這樣培養(yǎng)出來(lái)的，如果不是書呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。當(dāng)然也不會(huì)是具有獨(dú)立思考能力的人。
      ⑨“詩(shī)禮之家”現(xiàn)在沒有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn)消逝。
（1）全文采用的最主要的論證方法是

。
（2）第⑤段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人？
（3）第⑦段作者說(shuō)“這真是可笑的矛盾”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。
（4）請(qǐng)用一句話寫出第⑨段的主要觀點(diǎn)。
（5）結(jié)合全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)要成為獨(dú)立思考的人需具備哪些條件。
發(fā)布：2024/11/6 6:30:2組卷：464引用：13難度：0.3
解析
2．閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問(wèn)題。
現(xiàn)在的孩子還會(huì)玩嗎？      ①我大概是個(gè)有些戀舊的人，經(jīng)常會(huì)回到小時(shí)候居住的地方，站在小學(xué)校門口向內(nèi)窺探里面的變化。十幾年前，我還會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，成群結(jié)對(duì)的孩子，在放學(xué)后的操場(chǎng)上打球、跳繩、嬉戲；若是在二十幾年前，偶爾還會(huì)看到一些游戲方式，各種各樣，諸如丟沙包、跳皮筋、跳房子等，如果仔細(xì)觀察，或許還能發(fā)現(xiàn)一些更為奇特的場(chǎng)景，例如無(wú)實(shí)物模擬游戲或動(dòng)漫中的打斗、戰(zhàn)斗情節(jié)，幾個(gè)人以過(guò)家家的方式進(jìn)行角色扮演等等。
      ②陽(yáng)子是個(gè)情緒飽滿且充滿能量的兒童早期教育導(dǎo)師。在她的回憶中，小時(shí)候的游戲?qū)ψ约旱娜松鹆撕艽蟮淖饔茫拔沂切陆?，童年的我是在真正的伊犁大草原上長(zhǎng)大的，那時(shí)候，我的生活就是帶著小表弟在草原上瘋跑，直到今天我都很感謝新疆的草原和天空，它讓我很豁達(dá)，也很有耐心?！?br />      ③因?yàn)閮杉业母改腹ぷ鞫己苊?，沒有時(shí)間照料孩子，于是陽(yáng)子就經(jīng)常和表弟玩“媽媽照顧寶寶”的游戲。大概就是因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷，一個(gè)小姑娘在9歲時(shí)寫下這樣的作文，“我的夢(mèng)想，是當(dāng)個(gè)好媽媽”。這個(gè)夢(mèng)想似乎一直伴隨著陽(yáng)子，她選擇去讀兒童教育，從英國(guó)讀研回來(lái)了，她的第一份工作是去出版社給孩子們寫書、翻譯繪本。當(dāng)時(shí)市面上已經(jīng)開始出現(xiàn)大量的引進(jìn)版書籍和兒童產(chǎn)品，在積累了一些經(jīng)驗(yàn)之后，陽(yáng)子開始正兒八經(jīng)地做起自己的專業(yè)——給孩子寫課、寫書，研發(fā)玩具和教具。
      ④然而，隨著電腦、平板與海量輔導(dǎo)班的出現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子看似在玩，但已經(jīng)不會(huì)“玩”了。
      ⑤老韓是個(gè)“80后”，在一家兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作，每個(gè)周末清晨，老韓看著數(shù)以百計(jì)的家長(zhǎng)把睡眼惺忪的孩子帶到機(jī)構(gòu)，然后一些家長(zhǎng)開始百無(wú)聊賴地刷起小視頻，還有些家長(zhǎng)丟下孩子，匆忙趕去工作、應(yīng)酬。每天晚上，他又看著這些疲倦的家長(zhǎng)接走這些更加疲倦的孩子，心里也會(huì)嘀咕：他們學(xué)到自己想要的了嗎？孩子們回家能交差嗎？家長(zhǎng)會(huì)不會(huì)滿意？
      ⑥在機(jī)構(gòu)中，老韓還有個(gè)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子要比過(guò)去浮躁得多。他說(shuō)：“專注力變差了。小孩們現(xiàn)在接觸到的信息都是碎片化的，到處都是屏幕，他們習(xí)慣同時(shí)接受很多信息，家長(zhǎng)也常常把平板電腦丟給孩子充當(dāng)數(shù)字奶嘴，換得一時(shí)的清靜，這些都讓孩子難以長(zhǎng)時(shí)間專注地坐在課堂里，任何動(dòng)靜都會(huì)讓他們分心?！?br />      ⑦陽(yáng)子現(xiàn)在有兩個(gè)兒子，大兒子10歲，小兒子3歲多，一家四口經(jīng)常在一起玩桌游。陽(yáng)子也常常帶著孩子們出去玩，讓他們?cè)谧匀唤缰薪?jīng)歷各種天氣，看雨水在地上積成一個(gè)小水洼，看一堆葉子被風(fēng)吹得七零八落，她試圖以各種方法告訴自己的孩子這個(gè)世界有多好玩。
      ⑧每天5分鐘，這是陽(yáng)子設(shè)定的家長(zhǎng)陪孩子一起玩的最低時(shí)間限?！昂芏嗳藭?huì)覺得5分鐘太少了，可你真的能堅(jiān)持下來(lái)，并且和孩子一起認(rèn)真玩5分鐘，是件非常難的事”。無(wú)論是游戲還是玩具，都能在陪同的過(guò)程中產(chǎn)生新的玩法，情感的溝通也會(huì)由此產(chǎn)生。
      ⑨曾經(jīng)有個(gè)媽媽問(wèn)陽(yáng)子，能不能給她列出個(gè)一萬(wàn)塊錢的玩具清單，陽(yáng)子覺得這種提問(wèn)方式讓她很不舒服。她覺得好的玩具并不是能用價(jià)格來(lái)衡量的，“哪有一萬(wàn)塊錢就能輕松買來(lái)的快樂(lè)呢？”
      ⑩在陽(yáng)子看來(lái)，現(xiàn)在的兒童玩具和課程都很商品化，也很功利化，而且越來(lái)越昂貴。她希望孩子們能一起去做一些返璞歸真的事，家長(zhǎng)帶著孩子們做些手工，重新開發(fā)一下家里的物件，玩一些創(chuàng)意游戲。陽(yáng)子時(shí)常想起自己小時(shí)候上學(xué)，書包里一定要帶上兩樣?xùn)|西———個(gè)繩子，一個(gè)沙包，可以玩上很久很久。
      ?陶沙是北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教授，在她看來(lái)，沙包、鐵環(huán)、翻繩、彈珠，把這些古早游戲放在今天的孩子們面前，他們也很難再去玩。社會(huì)和家長(zhǎng)構(gòu)成了孩子的學(xué)習(xí)空間和對(duì)象，時(shí)代變了，他們有了新的游戲材料和學(xué)習(xí)教具。
      ?“結(jié)構(gòu)化的玩通常是在特定的環(huán)境、時(shí)間、空間里發(fā)生，往往有指導(dǎo)或說(shuō)明，比如去上個(gè)興趣課，去按照說(shuō)明和圖紙做個(gè)東西；非結(jié)構(gòu)的玩有很多不確定性，方式和規(guī)則會(huì)隨著人數(shù)、場(chǎng)景、素材發(fā)生變化，它的玩法也更多樣，往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生更綜合的感知?！碧丈痴J(rèn)為，玩很重要，特別是非結(jié)構(gòu)性的玩，自由的玩。
      ?時(shí)代在變遷，但孩子們愛玩的天性沒有變。但愿，我們的孩子扔掉數(shù)字奶嘴，開始真正學(xué)會(huì)怎么玩。
（1）閱讀第①段，簡(jiǎn)要概括作者以前看到的游戲場(chǎng)景的特點(diǎn)。
（2）閱讀②③段，分析陽(yáng)子小時(shí)候的游戲?qū)λ娜松鸬降淖饔谩?br />（3）閱讀第④～⑥段，分析導(dǎo)致“現(xiàn)在的孩子看似在玩，但已經(jīng)不會(huì)‘玩’了”的原因。
（4）閱讀⑦～?段，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣陪孩子玩。
發(fā)布：2024/10/18 11:0:2組卷：8引用：1難度：0.5
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3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
      ①像潺潺雨聲，像汽船鳴笛，像心臟跳動(dòng)……中國(guó)科學(xué)院大學(xué)在寄送本科生錄取通知書時(shí)附贈(zèng)一張黑膠光盤，其中刻錄著一組“來(lái)自宇宙深處的聲音”。這段聲音是“中國(guó)天眼”FAST捕獲的脈沖星信號(hào)，經(jīng)過(guò)處理轉(zhuǎn)換成音頻。這種為學(xué)子寄送“宇宙聲音”的方式，點(diǎn)燃了他們探索科學(xué)奧秘的好奇心。
      ②為什么要重視好奇心？因?yàn)閺哪撤N程度上說(shuō)，好奇心是科學(xué)精神的體現(xiàn)，它不僅可以讓一個(gè)人從科學(xué)研究中收獲樂(lè)趣，還可以成為推開真理之門的助推器。在前不久召開的科學(xué)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)“科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究的出發(fā)點(diǎn)往往是科學(xué)家探究自然奧秘的好奇心?！倍鴱膶?shí)踐觀之，也確實(shí)如此。魏格納看世界地圖時(shí)，萌生了大陸漂移說(shuō)的想法；伽利略好奇吊燈為什么左右搖晃，進(jìn)而研究，提出單擺等時(shí)定律；對(duì)植物分類學(xué)的極大興趣為屠呦呦打下了發(fā)現(xiàn)全新抗瘧疾藥物青蒿素的基礎(chǔ)。好奇心驅(qū)動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究的例子比比皆是，甚至可以說(shuō)，一定程度上，一部科學(xué)發(fā)展史，就是人類在好奇心驅(qū)使下不斷向前探索的歷史。
      ③當(dāng)然，對(duì)于科學(xué)研究，新奇想法和求知欲望越強(qiáng)烈，探索和鉆研的勁頭就越足。不過(guò)，從單純感到好奇到實(shí)現(xiàn)科研突破之間，還是要走很長(zhǎng)一段路的。有研究表明，科學(xué)家的優(yōu)勢(shì)不僅靠智力，更主要的是專注和勤奮，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而在某個(gè)領(lǐng)域形成優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)探索之路漫漫而修遠(yuǎn)，少不了“吾將上下而求索”的毅力和定力。正是靠著對(duì)未知放射性物質(zhì)的好奇，居里夫婦花費(fèi)近4年時(shí)間，在極其簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，從數(shù)噸瀝青鈾礦渣中提煉出氯化鐳。大學(xué)本科期間對(duì)量子物理產(chǎn)生好奇的潘建偉，堅(jiān)定不移潛心研究量子技術(shù)、建設(shè)科研團(tuán)隊(duì)，終于在量子糾纏領(lǐng)域形成了世界級(jí)研究成果，成為我國(guó)量子衛(wèi)星首席科學(xué)家。這說(shuō)明，______。
      ④好奇心還是人打開自己與社會(huì)、與自然、與宇宙關(guān)系的一把鑰匙。尚處襁褓之中，一個(gè)人就會(huì)試著用眼睛、手和嘴巴來(lái)“向外探索”；咿呀學(xué)語(yǔ)之后，嬰幼兒便不知疲倦地發(fā)問(wèn)：天空為什么是藍(lán)的？人是從哪里來(lái)的？孩童的好奇心往往是天然的，也是最強(qiáng)的。正因如此，對(duì)科學(xué)興趣的引導(dǎo)和培養(yǎng)要從娃娃抓起，要使他們更多地了解科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法，厚植科學(xué)素養(yǎng)。這樣，就可以為我國(guó)培養(yǎng)具備科學(xué)家潛質(zhì)的科研后備人才奠定基礎(chǔ)。
      ⑤中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，古往今來(lái)，好奇心驅(qū)動(dòng)著中華民族完成了無(wú)數(shù)享譽(yù)世界、影響人類發(fā)展進(jìn)程的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家不斷改善科技創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)各類人才創(chuàng)新創(chuàng)造活力，努力給廣大科學(xué)家和科技工作者搭建施展才華的舞臺(tái)。我們堅(jiān)信，廣大科技工作者激發(fā)好奇心、堅(jiān)定自信心，勇登科學(xué)最高峰，勇闖科技“無(wú)人區(qū)”，一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月3日作者：周珊珊原文有刪改）（1）根據(jù)你對(duì)全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第③段橫線處補(bǔ)寫一句話。
（2）閱讀全文，判斷下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

【甲】首段用中國(guó)科學(xué)院給本科生寄送刻錄有“來(lái)自宇宙深處的聲音”的黑膠唱片的事例，引出本文論題：好奇心。
【乙】第②③段列舉例舉魏格納、伽利略、屠呦呦、居里夫婦和潘建偉的事例，意在證明好奇心驅(qū)動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，因此我們應(yīng)重視好奇心。
【丙】第⑤段由之前的論證過(guò)渡到論述好奇心對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的作用，鼓勵(lì)所有人激發(fā)好奇心、堅(jiān)定自信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
（3）以下是關(guān)于好奇心的幾則格言，你會(huì)選擇哪一則作為本文的道理論據(jù)？將把它放入哪一段？請(qǐng)說(shuō)明理由。
      ①求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。--蘇霍姆林斯基
      ②好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無(wú)窮的毅力和耐心的源泉。--愛因斯坦
      ③知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。--弗朗西斯培根
發(fā)布：2024/10/26 17:0:2組卷：23引用：1難度：0.3
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