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閱讀下面的文字,完成下面小題。
      內(nèi)容爆炸的信息時(shí)代,人們獲取資訊的方式更加便捷,但大量的虛假新聞也隨之涌現(xiàn)。而①
龐大的青少年群體
龐大的青少年群體
,將由于分辨能力和經(jīng)驗(yàn)的不足,被這些不客觀、斷章取義或夸大其詞的信息所誤導(dǎo)。我認(rèn)為,學(xué)會(huì)鑒別報(bào)道的真實(shí)性、辯證看待觀點(diǎn)性文章的合理性,對(duì)于青少年群體而言是非常重要的。此外,社會(huì)各界也有責(zé)任共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。新聞行業(yè)的從業(yè)者,應(yīng)學(xué)習(xí)意大利著名記者法拉奇,②
報(bào)道事件的客觀真相
報(bào)道事件的客觀真相
,( ?。绱瞬拍軌驈男侣劦脑搭^,③
杜絕虛假信息
杜絕虛假信息

(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.面對(duì)無(wú)論政治家或獨(dú)裁者,抑或普通人,都如實(shí)、完整地逐一記錄,不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚
B.面對(duì)無(wú)論政治家或獨(dú)裁者,抑或普通人,都逐一、完整如實(shí)地記錄,不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚
C.無(wú)論面對(duì)政治家、普通人,抑或獨(dú)裁者,都如實(shí)、完整地逐一記錄,不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚
D.無(wú)論面對(duì)政治家或獨(dú)裁者,抑或普通人,都如實(shí)、完整地逐一記錄,不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。

【考點(diǎn)】語(yǔ)句復(fù)位
【答案】龐大的青少年群體;報(bào)道事件的客觀真相;杜絕虛假信息;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:2難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          停留于觀念,其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無(wú)從談起。因此,理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域,將觀念形態(tài)        為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài),才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義,而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó),當(dāng)溫飽問題基本解決,特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后,精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為,受到商業(yè)規(guī)律的        ,但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi),其特殊性是        的:文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念,無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在        地影響著消費(fèi)者,塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上,對(duì)文化消費(fèi)的考察,就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上,( ?。?bdo class="mathjye-underline">精神文化消費(fèi)的高品位,顯示的既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.轉(zhuǎn)化 制約 顯而易見 潛移默化
    B.轉(zhuǎn)變 制約 顯而易見 耳濡目染
    C.轉(zhuǎn)變 限制 不言而喻 耳濡目染
    D.轉(zhuǎn)化 限制 不言而喻 潛移默化
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi),這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。
    B.精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要,不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平,而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。
    C.精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平,關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。
    D.物質(zhì)富足是前提,之后還要著眼精神文化消費(fèi),這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景,而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.精神文化消費(fèi)的品位,既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示,更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    B.高品位的精神文化消費(fèi),既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn),更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    C.精神文化消費(fèi)的高品位,顯示的既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。
    D.高品位的精神文化消費(fèi),既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示,更是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn),是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。

    發(fā)布:2024/11/13 12:0:1組卷:65引用:19難度:0.9
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題
          中國(guó)傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù),但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失,古琴藝術(shù)逐漸______,甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年,中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式,才重新______了生機(jī)。(  ),但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn),正因?yàn)楣徘僖袅啃?,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。我國(guó)古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的說(shuō)法,“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話,與大自然交流,與三五“知音”互相欣賞;“琴者,禁也”即彈琴是為了_______自己,也說(shuō)明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是______的工具,
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.邊緣化 獲得 制約 放松身心
    B.私人化 獲得 制約 修身養(yǎng)性
    C.私人化 煥發(fā) 約束 放松身心
    D.邊緣化 煥發(fā) 約束 修身養(yǎng)性
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.古琴的缺點(diǎn)是音量小,這是很多人的看法
    B.音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn),被很多人所批評(píng)
    C.音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn),很多人都是這么認(rèn)為的
    D.古琴音量小,很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)
    (3)文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.正因?yàn)楣徘僖袅啃。允沟盟侵苯雍湍愕男倪M(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。
    B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。
    C.正是音量小,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器,是最個(gè)人化的樂器。
    D.正因?yàn)橐袅啃?,使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:172引用:54難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          民俗作為一種文化現(xiàn)象,具有鮮明的時(shí)代性、地域性。同一個(gè)節(jié)日在不同的地域傳播,總會(huì)有_____的不同,這是個(gè)非常復(fù)雜的發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)過程。但是就影響力而言,層級(jí)越高,就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗,只要滿足普通人六畜興旺、_____、老少平安的基本愿望就可以了;而一省一市一個(gè)國(guó)家的民俗,則必然要承擔(dān)起更為普適、包容、美好的社會(huì)責(zé)任。民俗的層級(jí)越高,就越是擺脫了具體的實(shí)用價(jià)值,越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_____,但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說(shuō),( ?。鴱钠接股钪谐纬鰜?lái)的向上的渴望。
          根據(jù)這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說(shuō)”,為了貪污腐敗不被發(fā)現(xiàn)而塑立的“祿神”,為了開車違章免于被罰而生造的“車神”,都屬于_____的偽民俗、丑民俗、惡民俗,是走向了“文化”反面的精神霉菌。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.形形色色 風(fēng)調(diào)雨順 難以逾越 不登大雅
    B.林林總總 風(fēng)調(diào)雨順 難以企及 不登大雅
    C.形形色色 五谷豐登 難以企及 不上臺(tái)面
    D.林林總總 五谷豐登 難以逾越 不上臺(tái)面
    (2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.民俗最終指向雅,卻出自于俗
    B.民俗出自于俗,卻最終指向雅
    C.俗是民俗的源起,雅卻是它的旨?xì)w
    D.雅是民俗的旨?xì)w,俗卻是它的源起
    (3)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.從這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
    B.根據(jù)這個(gè)意義來(lái)看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
    C.從這個(gè)意義上看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產(chǎn)物。
    D.根據(jù)這個(gè)意義來(lái)看,那些打著民俗旗號(hào)的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產(chǎn)物。

    發(fā)布:2024/11/13 4:0:1組卷:20引用:11難度:0.6
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