閱讀下面的文字，完成下列各題。
      從古老的歷史走來(lái)，人類越來(lái)越普遍地生活在“中心化”組織的模式里。所謂“中心化”，就是人類主要的社會(huì)活動(dòng)，都圍繞某個(gè)“中心”來(lái)進(jìn)行。所謂“人際關(guān)系”，在現(xiàn)代生活中，絕大部分都是個(gè)人與“中心”的關(guān)系，盡管表面看是個(gè)人與個(gè)人在打交道。
“中心”在“中心化”模式里扮演核心角色。以銀行為例。這個(gè)“中心”運(yùn)用自身信譽(yù)，吸收存款人的資金，貸放給借款人。從資金運(yùn)動(dòng)角度看，銀行是橋梁，連接起了存款和借款。從信息流動(dòng)角度看，銀行隔離開(kāi)了存款和借款，建立的是銀行和存款人、借款人之間各自獨(dú)立的關(guān)系。同時(shí)，銀行以金融服務(wù)、安全保障等方式，獲得這些個(gè)人信息。此時(shí)，銀行不只是金融機(jī)構(gòu)，也是可信賴的組織，還是“信息中心”。
      信息科技的高速發(fā)展，使得這些聚合并存儲(chǔ)在“中心”的個(gè)人信息巨量增長(zhǎng)。它們可以用來(lái)描述人的面目、理解人的思維和預(yù)測(cè)人的言行，這就是“大數(shù)據(jù)”。對(duì)于“中心”的事業(yè)，“大數(shù)據(jù)”是服務(wù)上的幫手，管控上的一種工具，商業(yè)上的一筆財(cái)富；但對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，則是潛在的隱私威脅，莫名的自由剝奪，以及無(wú)形的財(cái)富喪失。在這個(gè)意義上，人類“中心化”的模式，大有“中心”可能凌駕于個(gè)人之上無(wú)法無(wú)天的意味。
“中心化”模式存在為時(shí)頗久了，只是到現(xiàn)代格外發(fā)達(dá)。它自有存在的理由和歷史定數(shù)。一方面，“中心”構(gòu)建起了人與人之間日益擴(kuò)展和深遠(yuǎn)的聯(lián)系，人類的社會(huì)生活更為豐富、便捷和自由，相距遙遠(yuǎn)和完全不相識(shí)的人都可以通過(guò)可信的“中心”進(jìn)行交往；另一方面，“中心”以其獨(dú)特的組織形式，具有自我內(nèi)在運(yùn)行的邏輯、價(jià)值邊界和約束機(jī)理，以及外部社會(huì)的支持和制衡力量。通俗地說(shuō)，“中心化”的模式，在促進(jìn)人類福祉的同時(shí)，尚有歷史規(guī)定的倫理道德邊界或底線，還有法律規(guī)則的清晰界定。但由于“中心”就是“壞或惡”問(wèn)題的源頭，倫理道德和法律規(guī)則是沒(méi)有消解“源頭”之力的。
      人類思維邏輯的使然，技術(shù)進(jìn)階的提示，對(duì)于“好的”社會(huì)生活模式的向往，自然地導(dǎo)向了去掉“中心”的技術(shù)性模式構(gòu)想：能不能有技術(shù)主導(dǎo)的社會(huì)生活模式，它只唯一地帶給人類福祉，并不存在任何“中心”的掌控而出現(xiàn)那些“壞或惡”的事情？
      區(qū)塊鏈的技術(shù)模式便應(yīng)運(yùn)而生。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N技術(shù)模式而非技術(shù)，它結(jié)合了密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)等多門學(xué)科的技術(shù)，構(gòu)造出了一個(gè)全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系。但這種創(chuàng)造并非出自某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，而是多種學(xué)科領(lǐng)先技術(shù)綜合應(yīng)用的升華，因此，區(qū)塊鏈屬于系統(tǒng)工程學(xué)意義上的創(chuàng)新，并非某種學(xué)科理論的突破。同時(shí)，它并非絕對(duì)安全。
      區(qū)塊鏈技術(shù)模式的主要功能，就是“去中心化”和“多中心化”，它具有淘汰當(dāng)今世界“中心化”模式的明確指向?！叭ブ行摹焙汀岸嘀行摹憋@然含義不同。前者是否定性的、革命性的，針對(duì)現(xiàn)行的模式；后者是肯定性的、建設(shè)性的，面向未來(lái)的創(chuàng)造——區(qū)塊鏈的目標(biāo)是，以綜合技術(shù)的應(yīng)用，重構(gòu)人類社會(huì)“無(wú)中心”或“多中心”的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)：眼前的“中心”將土崩瓦解，網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)將各自自為“中心”；技術(shù)規(guī)則成為網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的最高律法，技術(shù)平臺(tái)成為連通個(gè)人交往的基礎(chǔ)設(shè)施，技術(shù)程序則成為人們交往的信任保障；個(gè)人在區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)上“匿名”地存在和交往，沒(méi)有身份暴露之虞，沒(méi)有財(cái)富丟失之憂，更不必?fù)?dān)心自己在網(wǎng)絡(luò)上被“監(jiān)控”而剝奪自由；個(gè)人的信息不再在任何“中心”存儲(chǔ)，而是分布開(kāi)來(lái)，“真實(shí)地”記錄和存儲(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)上，可以追溯但無(wú)法篡改，成為后續(xù)生活的依據(jù)和交往的基礎(chǔ)。
      讓我們推測(cè)一下銀行的未來(lái)，卜算其他“中心”的命運(yùn)。在區(qū)塊鏈模式下，存款人和借款人轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝噱X人”和“缺錢人”，基于“可信的”技術(shù)模式，交易雙方不必用真實(shí)身份融通資金，都“匿名”活動(dòng)，只要技術(shù)模式認(rèn)定他們“真實(shí)可靠”，沒(méi)有任何一方知道他們的真實(shí)身份；而且直接融資活動(dòng)的信息，將永久地存儲(chǔ)在網(wǎng)絡(luò)上，公開(kāi)透明，成為下一個(gè)融資活動(dòng)的基礎(chǔ)。既然資金融通無(wú)須第三方“信用”或“監(jiān)控”來(lái)保證，銀行“中心”必然終結(jié)。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)沒(méi)有任何“中心”的社會(huì)，出現(xiàn)在我們眼前。
 （摘編自陳彩虹《天上掉下個(gè)區(qū)塊鏈》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“中心化”模式可上溯至古代，促進(jìn)人與人之間緊密聯(lián)系、不斷增加福祉的同時(shí)，它始終有凌駕于個(gè)人之上的可能。
B.雖然“中心化”模式接受著來(lái)自倫理道德和法律規(guī)則的雙重約束，但人類始終不能杜絕它損害個(gè)人權(quán)利的現(xiàn)象出現(xiàn)。
C.區(qū)塊鏈不是一種技術(shù)，而是全新的技術(shù)綜合運(yùn)用體系，因此，它的“全新”只是應(yīng)用層面上的創(chuàng)新，而非理論創(chuàng)新。
D.區(qū)塊鏈既是“舊世界”的毀滅者，也是“新世界”的創(chuàng)造者，它將以多節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行模式從多個(gè)方面為人類帶來(lái)福祉。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.若留意我們的日常生活軌跡，我們大多流轉(zhuǎn)在“中心化”機(jī)構(gòu)中，從早到晚，不過(guò)是從此中心到彼中心而已。
B.人們對(duì)彼此聯(lián)系越來(lái)越緊密的渴求，通信技術(shù)地不斷發(fā)展，促進(jìn)了“中心化”模式的不斷發(fā)展直至格外發(fā)達(dá)。
C.隨著技術(shù)的發(fā)展，人們擔(dān)憂個(gè)人的隱私安全，希望自由不被剝奪，開(kāi)始反思并產(chǎn)生了舍棄“中心化”的想法。
D.隨著區(qū)塊鏈技術(shù)在社會(huì)中的不斷運(yùn)用，社會(huì)中現(xiàn)有的組織機(jī)構(gòu)將會(huì)全部消失，人人都是節(jié)點(diǎn)，人人都是中心。
（3）下列各項(xiàng)中，不屬于“中心化”模式的一項(xiàng)是

B

B

A.張三口渴了，在路邊小店買了瓶礦泉水。
B.張三生病了，找隔壁鄰居要了片感冒藥。
C.張三饑餓了，用外賣軟件訂購(gòu)美味食品。
D.張三擔(dān)心了，向?qū)W校老師咨詢教育方法。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。
（5）有人指出，區(qū)塊鏈技術(shù)是烏托邦（美好而不切實(shí)際的設(shè)想），請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。