閱讀下面的文字完成問(wèn)題。
微笑的蟬
海雨佛
       ①陣秋風(fēng)吹過(guò)，我眼見(jiàn)著那只蟬從老樹(shù)上跌落下來(lái)。它仰面朝天，一動(dòng)不動(dòng)。
      ②這時(shí)夕陽(yáng)正在掙扎，但很快就化為西天一抹殘紅，這抹殘紅美得柔和而又莊嚴(yán)。
      ③我以為那只蟬一定是死了，沒(méi)想到走到它跟前時(shí)它動(dòng)了起來(lái)，莫非它剛才只是迷醉于夕陽(yáng)那悲壯而又坦然的謝幕？它試圖翻過(guò)身來(lái)，一次，一次，一次。義一陣秋風(fēng)吹過(guò)，情看風(fēng)力它終于翻了起來(lái)，盡管翻起時(shí)折了翅膀。真是落也秋風(fēng)，起也秋風(fēng)。仿佛一切都是宿命。
      ④它扇動(dòng)了一下翅膀，確信自己再也飛不起了，便拖著斷翼向前爬著。一片與其同時(shí)被秋風(fēng)吹落的梧桐葉擋住了去路，這次它沒(méi)有希冀秋風(fēng)的幫助，想努力能過(guò)去。但它已沒(méi)有足夠的力氣，只好艱難的退了下來(lái)。也許它認(rèn)得這片葉子，甚至華輕時(shí)它們是朋友。它在這片葉下躲避陽(yáng)光、雨和天敵，還曾用歌聲來(lái)贊美它的清麗。如今葉子和它都已衰老落地，卻成為它的障礙，再也越不過(guò)去。難道一切都是宿命？
      ⑤它休息了一會(huì)兒，改變了方向，邊爬邊張望著。我想它一定是在尋找什么。
      ⑥它在尋找什么？是居高聲自遠(yuǎn)的過(guò)去，還是雨花顯靈姿的青春？秋季里本已困頓的我又增添了幾分困惑。不管怎樣，它的尋找引起了我的興趣。我想在它的目光中尋找到它想尋找的東西，因?yàn)槟强赡苷俏蚁雽ふ业臇|西。
      ⑦終于，我和它的目光相遇，立即被它目光中那復(fù)雜到極致的單純和接近于絕望的堅(jiān)毅所震撼！那一刻我明白，它是在尋找死亡，并且不僅是死亡本身還包括死亡的方式?；蛟S它是從夕陽(yáng)那悲壯而又坦然的謝幕中得到啟示：一種合適的死亡方式代表著對(duì)生命的尊重！
      ⑧我知道它要死在樹(shù)上。它無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒嗲蠖荒艿脮r(shí)邂逅了兩道知心的目光。它也知道我讀懂了它的目光，并且會(huì)幫助它完成這個(gè)愿望，于是再不猶豫的向我爬來(lái)。我不忍再讓它消耗過(guò)多的精力，伸手把它捏起來(lái)放在另一只手上，剛一松手它又奮力向前爬起來(lái)，像是要完成生命中的最后一次表演。它越過(guò)了我的感情線又沖向了我的智慧線，突破了我的智慧線又奔向我的生命線。生動(dòng)的在我手上演示了一個(gè)仁者——智者——悟者的升華過(guò)程。然后它停下來(lái)，沖我微笑了。
      ⑨我居然遇到了一只會(huì)微笑的蟬！我分明看到它在沖我微笑，并且不僅沖我還沖著那黃昏和世間。我也對(duì)著它微笑，并且不僅對(duì)它微笑還對(duì)著這暮色和炊煙。
      ⑩這實(shí)在是奇妙的機(jī)緣，讓我感受到了難言的禪悅。古人將“蟬”與“禪”造得音同形近，莫非其意在此？
?我跳起腳尖，盡力把它放在樹(shù)的高處。它又向上爬了幾下，再也爬不動(dòng)了，就用爪子緊緊抓住樹(shù)干，靜靜默默的死去。它不怕秋風(fēng)再將它吹落，那只能吹落它的軀殼，它的靈魂依然在上。因?yàn)榕R死前，它完成了最徹底的一次蛻變。
?癡立樹(shù)下的我也開(kāi)始了靜靜默默的思索。
?在西方人的眼中是“害蟲(chóng)”，這是一種偏頗的人本位意識(shí)使然。在中國(guó)人的眼中，蟬可愛(ài)的多。眾所周知玉有五德：仁、義、智、勇、潔，而在中國(guó)文人眼中蟬亦有五德：寄藏、候時(shí)，順數(shù)、應(yīng)節(jié)、合機(jī)。漢代時(shí)人們常用玉雕的蟬放在亡者口中，稱之曰：含。其理在于中國(guó)人視死若生，喻亡者具十全之德。
?其實(shí)玉德也就是君子德，自不必多說(shuō)。蟬德也可解為乾龍德。我們用《易經(jīng)》中的乾卦來(lái)表述蟬的一生再合適不過(guò)了：最早時(shí)它在地下做隱者，遁世無(wú)悶，如潛龍；經(jīng)雨露滋潤(rùn)，不斷成長(zhǎng)和積累力量，如見(jiàn)龍；尋找可以依存的根本，不斷的向上，警惕的躲過(guò)險(xiǎn)境，如淵龍；居合適之位，不畏苦痛的蛻變，長(zhǎng)出美麗透明的翅膀，如飛龍；自鳴得意，大唱“知了”，心懷不足，居高而傲，如亢龍?？糊埍赜谢?，方知自己飛不過(guò)數(shù)丈，命不過(guò)一秋，翅膀透明也并非天使，食風(fēng)餐露亦難成神仙。于是大多在迷失與悔恨中死去。正所謂知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失者也。
?所以說(shuō)不是所有的蟬都會(huì)微笑，不是所有的蟬都能悔而有悟，成為蟬中的禪者。用坦然死亡來(lái)贏取生命的尊嚴(yán)，用拋棄軀殼來(lái)獲得靈魂的自由。遇到它，我無(wú)疑是幸運(yùn)的！也許每個(gè)人都會(huì)遇到自己生命中的那只蟬，卻常常會(huì)忽略。沒(méi)有忽略它，我更是幸運(yùn)的！
?恕我貪得了，若我足夠幸運(yùn)，我會(huì)成為那只蟬——會(huì)微笑的蟬。雖然在我面對(duì)死亡時(shí)會(huì)不會(huì)像它一樣有所追求又靜默坦然，我還不能確定。雖然死亡究竟是生命的終結(jié)還是延續(xù)，抑或只是生命的另一種形態(tài)，我還沒(méi)想明白，但我依然會(huì)感激那只蟬。
（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

C

C

A.文章開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)殘紅柔和又莊嚴(yán)，營(yíng)造了一種凄美的意境，為下文寫(xiě)折翼之蟬奔赴死亡奠定了情感基調(diào)。
B.文章第12段“癡立樹(shù)下的我也開(kāi)始了靜靜默默的思索”起承上啟下的作用，由寫(xiě)蟬轉(zhuǎn)入抒發(fā)感悟和思考。
C.文章第14段用乾龍德來(lái)解釋蟬德，運(yùn)用排比、擬人、夸張、借喻等手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)了蟬一生的蛻變過(guò)程。
D.本文寫(xiě)作思路清晰，先引出寫(xiě)作對(duì)象“微笑的蟬”，再由“蟬”引發(fā)議論，最后抒情言志，極具哲理色彩。
（2）面對(duì)蟬，作者有怎樣的心理變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
（3）文章題為“微笑的蟬”，開(kāi)頭幾段卻用了大量文字描寫(xiě)蟬的掙扎前行，這樣寫(xiě)有何作用？