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材料一“恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”這是孔子總結(jié)出來(lái),作為一個(gè)仁者,調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和緩和敵對(duì)階級(jí)矛盾的原則,這里講的寬、惠都是說(shuō)對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度要和緩一些。孟子認(rèn)為,只顧“君之倉(cāng)廩實(shí),府庫(kù)充”,而不管人民的疾苦,將導(dǎo)致上下的階級(jí)矛盾尖銳,勞動(dòng)力逃亡。消除這種社會(huì)危機(jī)的辦法,只有“君行仁政,斯民親其上矣”。
--摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》材料二 董仲舒在理論上發(fā)展了《公羊傳》的“大一統(tǒng)”思想,他潛心研究,建構(gòu)了一整套旨在維護(hù)中央集權(quán)君主政治的天人合一政治論。他將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)融貫于整個(gè)理論,將政治、歷史和哲學(xué)融為一體,政治思想體系相對(duì)完備。董仲舒以儒為主,揉以陰陽(yáng)五行、法、墨等學(xué)說(shuō)的天人政治論,對(duì)于中國(guó)古代政治思想的形成和發(fā)展有著重大影響,可謂前承孔、孟,后啟朱、王。
--摘編自劉澤華主編《中國(guó)政治思想史》材料三 黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中說(shuō):“古者,以天下為主,君為客;凡君之所以畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也?!钡貪h以來(lái),在君主專制制度下,“以君為主,天下為客”,完全顛倒了本來(lái)的君民關(guān)系?;诖?,黃宗羲把那種謹(jǐn)守所謂君臣大義的人,稱之為小儒之見(jiàn),盛贊湯、武伐暴的正義性。
--摘編自苗潤(rùn)田著《中國(guó)儒學(xué)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孔子、孟子政治主張的相同點(diǎn),并簡(jiǎn)析其意義。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括董仲舒對(duì)儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括黃宗羲的主要思想,并指出其對(duì)近代民主革命的影響。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:3難度:0.5
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