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閱讀下面的文字,完成下列各題。
      經(jīng)過(guò)二十年的發(fā)展,漢服早已_____,登上了官方主流媒體的“大雅之堂”,在身邊隨處可見(jiàn)漢服出行的小哥哥小姐姐和小朋友。但如此“花團(tuán)錦簇”的盛景并沒(méi)有 _____年輕人守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的焦慮,而這一次的困境涉及一個(gè)高頻詞匯——文化挪用。
      所謂“文化挪用”就是把他國(guó)的文化元素拿來(lái),經(jīng)過(guò)改造、包裝、整合,再利用自己的渠道打上自己的標(biāo)簽對(duì)外推銷(xiāo)出去。不可否認(rèn),中國(guó)在國(guó)際上的文化傳播力實(shí)在是太弱了,弱到不僅和本民族燦爛悠久的傳統(tǒng)文化不相稱(chēng),也和我們 _____、充滿(mǎn)生機(jī)的流行文化的生命力不相稱(chēng),這種全方位的不相稱(chēng)才是我們焦慮的根源。
      其實(shí),這兩年不少古裝影視劇開(kāi)始端正態(tài)度,_____地請(qǐng)來(lái)服飾史顧問(wèn)打造符合歷史真實(shí)風(fēng)貌的美術(shù)。觀眾驚訝地發(fā)現(xiàn),無(wú)需盲目“改良”,盲目追求“時(shí)尚感”,只要還歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格,才能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,才能讓觀眾感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。 蘊(yùn)藏在中國(guó)歷史中的這些真實(shí)的文化遺產(chǎn),就是我們?cè)凇皶r(shí)代浪潮”中對(duì)外進(jìn)行文化傳播,對(duì)內(nèi)樹(shù)立文化自信的底氣所在。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.時(shí)過(guò)境遷 消融 方興未艾 一本正經(jīng)
B.今非昔比 消解 如日中天 一本正經(jīng)
C.時(shí)過(guò)境遷 消融 如日中天 正兒八經(jīng)
D.今非昔比 消解 方興未艾 正兒八經(jīng)
(2)結(jié)合上下文,修改文中畫(huà)波浪線的句子,下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.只有還歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格,才能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,觀眾就能感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。
B.只要是還歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格,就能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,就能讓觀眾感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。
C.只有還歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格,才能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,就能讓觀眾感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。
D.只要是還歷史真實(shí)的服飾、配色和美術(shù)風(fēng)格,就能做到無(wú)與倫比的“高級(jí)感”,觀眾就能感受到中國(guó)古文明令人震撼的魅力。
(3)下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》中鄉(xiāng)土社會(huì)里的“家庭”和“家族”觀念的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.費(fèi)孝通認(rèn)為,和西洋社會(huì)中的“家庭”這一概念相比較,稱(chēng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)基本社群為“小家族”更為妥當(dāng)。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為,所謂大家庭和小家庭的區(qū)別絕不是在大小上或者所包括的人數(shù)上,而是在結(jié)構(gòu)上。
C.家庭是鄉(xiāng)土社會(huì)中的基本社群,這是個(gè)親子所構(gòu)成的生育社群。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,家庭沒(méi)有生育之外的其他功能。
D.家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭;最小的家族也可以等于家庭。因?yàn)橛H屬的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是親子關(guān)系,父母子的三角。
(4)下列選項(xiàng)中關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心概念,與所給語(yǔ)段最契合的一項(xiàng)是
B
B

      歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中有這樣一段文字:“軒東,故嘗為廚,人往,從軒前過(guò)。余扃牖(閉窗)而居,久之,能以足音辨人?!?br />A.禮治秩序
B.熟人社會(huì)
C.差序格局
D.信用契約
(5)中國(guó)古代常用“相敬如賓”來(lái)形容夫妻關(guān)系好,請(qǐng)用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。

【考點(diǎn)】詞語(yǔ)辨析;病句辨析
【答案】D;B;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/12 8:0:9組卷:5引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )
    大多數(shù)人的_____中,真與美并不是一回事,尤其是文藝復(fù)興以后,美成為人文素養(yǎng)中的主要_____,真與美就_____了。這并不是說(shuō)真與美是對(duì)立的,而是把美的價(jià)值提高,達(dá)到與真_____的程度。

    發(fā)布:2024/11/15 3:0:1組卷:437引用:16難度:0.9
  • 2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/15 11:30:1組卷:72引用:6難度:0.9
  • 3.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
          長(zhǎng)江是中國(guó)最大的河流,深沉而宏偉,哺育了一代又一代文化巨人。一代代詩(shī)人和作家行走于江水之上,以詩(shī)詞和華章沿途點(diǎn)亮這道大江,讓它放射出萬(wàn)古不滅的奇光異彩。
          出生在長(zhǎng)江邊上的屈原,借著遍布長(zhǎng)江流域的香草與傳說(shuō),開(kāi)中國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河,在荊楚大地傳播變法圖存的“美政理想”。人們將屈原詩(shī)歌中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神賦予一個(gè)由來(lái)已久的后來(lái)演變成全民共度的端午佳節(jié)的古老節(jié)日。
          李白的一生與長(zhǎng)江有著不解之緣。他現(xiàn)存的近千首詩(shī)歌作品,大多寫(xiě)于長(zhǎng)江一帶,尤其是他那些        的詩(shī)歌名篇,多數(shù)是在長(zhǎng)江邊上吟出的。李白自己的詩(shī)情、志向乃至生命都慷慨賦予了自然山水,創(chuàng)作了“山水與文學(xué)”的千古典范。為了文學(xué),長(zhǎng)江將蘇軾刻骨銘心的人生遭遇化作了歷史機(jī)緣,本是傷心地的黃州,卻成了他人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),讓他        ,讓他的人生大放異彩。
          _____的江水流淌的是文學(xué),流淌的        是的中華文脈。試問(wèn),中國(guó)還有哪一方山脈河流能像長(zhǎng)江這樣與文學(xué)珠聯(lián)璧合,蘊(yùn)藏著無(wú)窮的詩(shī)意?
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.膾炙人口 浴火重生 浩浩湯湯 綿綿不絕
    B.膾炙人口 生生不息 浩浩湯湯 絡(luò)繹不絕
    C.炙手可熱 浴火重生 浩如煙海 綿綿不絕
    D.炙手可熱 生生不息 浩浩湯湯 綿綿不絕
    (2)文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句,請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?br />(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻?/h2>

    發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:4引用:1難度:0.7
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