馬鞍墻頭，巷窄情深，從校園走進坊巷古街，邀你共享研學實踐之旅。
??材料一：
??近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進，中華文明中具有當代價值的文化精神得到大力弘揚，為我們推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了強大精神動力。新征程上，我們要堅持守正創(chuàng)新，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動力。
??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在個人進取方面，《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強不息”講的是剛健有為、自強不息的進取精神。在國家治理方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。在國際關系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘揚，不斷推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
??推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要做好頂層設計、講究方法路徑。應當認識到，在歷史長河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是開放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會的發(fā)展變化而與時俱進；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。發(fā)展科學文化，提倡科學精神，提高全民科學文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展科學技術的題中應有之義，也為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣的視角、更有效的路徑.還要認識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化是相輔相成的：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與科學文化的思想精隨相結(jié)合，增強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的動力；另一方面，科學文化也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧、得到滋養(yǎng)，更好發(fā)揮造福社會、造福人類的功能。
（摘編自《為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動力》）??材料二：
??“天好”，一個沉睡千年的飛天少女，被神秘空間元境喚醒后，回想起千年前之事。當年，洞底受損，壁畫脫落。如今，蘇醒過來的她，決定來到人間收集碎片，復原壁畫，重估人間……“天好”不是玄幻小說中的文學人物，而是一個虛擬數(shù)字人。過去一年，“天姆”以收集壁畫碑片為線索，將中國傳統(tǒng)文化元素進行數(shù)字化演繹，持續(xù)向世界講述中國傳統(tǒng)文化的故事，在海內(nèi)外收獲了大量青年擁廷。
??所謂數(shù)字人，是指通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術打造的虛擬或仿真人物。2022年，數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，除了“天好”，還有中國文物交流中心的“文天天”、新華網(wǎng)的“枝什”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“仰瑤”、國家博物館的“艾雯雯”、中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”……他們或化身為文博場所的導游，或成為文化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引起年輕人的共鳴。
（摘編自《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）??材料三：
??第44屆世界遺產(chǎn)大會于7月16日在福建福州開幕。15日晚，大會重要活動《尋夢?坊巷》沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通過世遺大會國際平臺，向世界展示閱都文化、講述福州故事、彰顯福州魅力。
??世遺大會期間，夜色下的三坊七巷化身夢劇場，這個中國都市僅存的“里坊制度活化石”“活”了——依托最新的聲光電等多媒體技術，采用3D樓體投影營造出或明清、或當代的場景，當觀眾跨過立于坊巷北口、由數(shù)字科技投射出的“大門”后，便如穿越了在歷史時空隧道中不斷切換的千百年前的三坊七巷。
??“一片三坊七巷，半部中國近代史”。本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風雨廊、宗陶齋、愛心樹、光祿吟臺和南口等特色地標，加之與福州有關的歷史名人表演，采用朗誦、音樂、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動還原了古代里坊制度的運行機制，將閩都民俗、生活場景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)。
（摘編自《傳統(tǒng)碰上“黑科技”！》）??材料四：
（福州三坊七巷平面圖）（1）下列對材料的理解和分析，不正確的一項是 BB
A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯剛健有為、自強不息的個人進取精神。
B.發(fā)展科學技術是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。
C.近年來，虛擬數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，他們的應用領域不斷拓寬。
D.《尋夢?坊巷》節(jié)目向世界展示了福州深厚的歷史文化底蘊。
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么需要創(chuàng)新性發(fā)展，請結(jié)合材料一簡要分析。
（3）文化遺產(chǎn)是賡續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體。在新時代，我們要讓文化遺產(chǎn)穿越時光、融入當下，不斷“活起來”。結(jié)合以上四則材料，簡要概括讓文化遺產(chǎn)“活”起來的途徑。
（4）福州三坊七巷為打造智慧街區(qū)，以某位歷史名人為原型，設計制作了一位名叫“小坊”的數(shù)字人。
①結(jié)合以上四則材料，以下表述不正確的一項是 bb
a.數(shù)字人“小坊”身上體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的特點。
b.計算機圖形渲染、動作捕捉、語音合成的方式就可制造出“小坊”。
c.在《尋夢?坊巷》節(jié)目中，“小坊”可以作為演員共同參與表演。
d.“小坊”帶領游客從林則徐紀念館往北直行，可沿途參觀米家船。
②數(shù)字人“小坊”為觀看《尋夢?坊巷》的游客提供導覽服務，請結(jié)合材料三和材料四，寫一段導覽詞。
要求：a體現(xiàn)坊巷特色；b體現(xiàn)節(jié)目特點；c150字以內(nèi)。
【答案】B；b
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/23 12:26:7組卷：21引用：1難度：0.3
相似題
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1．閱讀選文，完成問題。
【材料一】
新華網(wǎng)北京9月23日電（記者樊永強）1992年1月，黨中央作出實施我國載人航天工程的決策之后，為這個舉世矚目的“中國第一船”取什么名稱，備受國人和世界關注。
1993年，當時的載人航天工程辦公室向參加飛船研制的各單位發(fā)出了“為中國飛船征集名稱”的通知。經(jīng)慎重考慮，載人航天辦公室建議用“神舟”為我國飛船命名。
從字面上看，“神舟”意為“神奇的天河之舟”，又是“神州”的諧音，象征著飛船研制得到了全國人民的支持，是四面八方、各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；同時，“神舟”又有神氣、神采飛揚之意，預示著整個中華民族都將為飛船的誕生而無比驕傲與自豪。
1994年初，“神舟”這個名字最終從眾多的方案中脫穎而出。從此，中國自主制造的載人飛船有了名字——“神舟”。
隨著1999年11月20日神舟一號騰飛上天，“神舟”這一承載著中華民族千年飛天夢的光輝名字，從此傳遍神州大地。
（摘自《搜狐新聞》） 2011年4月，中國貨運飛船名稱征集活動正式啟動。不到2個月的時間里，組委會收到9640份提名：天梭、鯤鵬、天舟、神龍、龍舟……2013年10月，組委會向公眾公布了這艘備受關注的貨運飛船的名稱：天舟，寓意天地間往來的星漢之舟?！办`槎準擬泛銀河，剩摘天星幾個”《博物志》中傳說銀河和海相通，有個住在海邊的人想要乘坐“槎”（仙人所用的木筏）登天，木槎化火箭。我們把古人暢游浩渺宇宙的愿望變成泛“天舟”而相會于天宮的現(xiàn)實。
（摘自《央視新聞客戶端》）【材料二】
2021年4月29日，中國空間站的首艙天和核心艙發(fā)射升空。5月29日，天舟二號貨運飛船發(fā)射升空；6月17日，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波搭乘神舟十二號載人飛船飛向太空、進駐天和核心艙。作為空間站建設階段的首個飛行乘組，他們開始了太空家園的建設。
三名航天員在核心艙內(nèi)搞裝修、拆包裹、裝WIFI，還到艙外安裝了工具、設備、驗證了艙外服和機械臂的性能。太空駐留三個月后，神舟十二號航天員返回地面。
2021年9月20日，天舟三號貨運飛船發(fā)射升空；10月16日，神舟十三號載人飛船帶著翟志剛、王亞平、葉光富三名航天員進入太空，與核心艙交會對接，三名航天員繼續(xù)建設太空家園，在軌駐留時間達到6個月。2022年4月16日，神舟十三號飛行乘組完成了任務，順利返回地面。
2022年5月10日，天舟四號貨運飛船發(fā)射升空；6月5日，神舟十四號載人飛船搭載著陳冬、劉洋、蔡旭哲三名航天員來到太空。7月24日，問天實驗艙發(fā)射成功，三名航天員在問天實驗艙里進行了一系列空間試驗、太空授課等活動，并通過問天氣閘艙成功出艙。10月31日，夢天實驗艙成功發(fā)射。夢天實驗艙對接、轉(zhuǎn)位之后，中國空間站三艙“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成。11月12日，天舟五號貨運飛船發(fā)射升空。
11月29日，神舟十五號載人飛船搭載著費俊龍、鄧清明、張陸抵達太空。此次發(fā)射成功標志著空間站關鍵技術驗證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務全部圓滿完成。
（摘自《載入史冊！6名中國航天員，首次太空會師》2022.11.30《新民晚報》）
【材料三】
“太空教師”來了！3名航天員像魚兒一樣依次“游”入問天艙，開始帶領大家感受神奇的太空微重力環(huán)境。作為首個科學實驗艙，問天實驗艙等于把實驗室搬到了太空。
太空實驗開始了。在陳冬演示的毛細效應實驗中，沒有了重力的束縛，細管中的液面不斷上升，速度比地面上同樣的演示快得多；在太空趣味飲水演示中，劉洋用2米長的吸管成功喝到了袋中的飲料……一個個精彩的實驗顯示出太空環(huán)境的特別，讓同學們對太空微重力環(huán)境產(chǎn)生直觀的感受。
“我在天宮二號種過生菜，最近還品嘗了蔡旭哲親手種植的生菜?！标惗H手操作，對擬南芥進行樣品采集，并把它在太空的生長狀態(tài)凍存。實驗前，擬南芥已被陳冬放到科學手套箱里。打開擬南芥的生長盒，每個種植孔里分別種著通過基因調(diào)控控制不同開花期的擬南芥。已經(jīng)開花的擬南芥花朵為白色，非常小。隨后，陳冬把剪下來的擬南芥放入凍存管里。陳冬介紹，所有的樣本采集完成后，就會把它們放在零下80攝氏度的低溫存儲區(qū)。等返回地球的時候，這些樣本將交給科學家進行研究。實驗中，陳冬戴上了混合現(xiàn)實眼鏡，借助這款眼鏡，可以更輕松高效地完成工作，地面課堂的同學們也能借助陳冬的視角更好地觀察實驗。劉洋展示了生命生態(tài)實驗柜里的水稻。經(jīng)過70多天的生長，水稻已經(jīng)從飽滿的種子變成了水稻植株。不過，它們的樣子看起來東倒西歪。這主要是因為失去了重力的刺激，水稻的生長方向也變得雜亂無章了。
（摘編自《人民日報》2022.10.13）
（1）選出對以上材料的內(nèi)容理解分析錯誤的一項
A.搭乘“神舟十二號”的三名航天員到達太空后，開始建設太空家園。
B.用“神舟”為我國載人貨運飛船取名是因為它是由我國自主研制的。
C.從2021年4月到2022年11月末，我國共有12名航天員抵達太空。
D.擬南芥的樣本采集完成后會被放在零下80攝氏度的低溫存儲區(qū)存儲。
（2）結(jié)合【材料一、三】內(nèi)容，補充下聯(lián)。
上聯(lián)：太空課堂播撒科學種子
下聯(lián)：發(fā)布：2024/11/22 11:0:2組卷：21引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面短文概括出主要內(nèi)容。（18個字以內(nèi)）
中新社臺北5月1日電 四川雅安廬山震災牽動各地民眾的心。5月1日“兩岸四地災難救援重建交流研討會”在臺北召開，來自大陸、臺灣、香港、澳門的專家與會，分享汶川地震、臺灣莫拉克風災等災后重建經(jīng)驗，以期對雅安地震后續(xù)重建工作有所助益。
此次研討會由臺灣伊甸基金會主辦。該會執(zhí)行長黃琢嵩表示，希望通過兩岸四地交流心得，可以有個平臺一起為災后重建出力。四川省社會科學院研究員郭虹是此次雅安地震“420成都公益組織聯(lián)合救援行動”總召集人，她向參與此次地震救援的臺灣公益組織表示感謝，并致贈志工救災衣。郭虹還以四川汶川地震救援和重建為例，強調(diào)在災后重建中跨界合作非常重要。與會專家還從“災區(qū)福利服務輸送”、“災民生計與小區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“面對未來災難”和“重建與永續(xù)發(fā)展”四個方面探討災后重建工作。發(fā)布：2024/12/4 8:0:2組卷：17引用：1難度：0.7 -
3．請將下列消息寫成一句話新聞，20字以內(nèi)。
自國務院臺灣事務辦公室宣布對部分臺灣水果實施零關稅后，5月中旬首批零關稅水果登陸福州，接著亮相上海，京城百姓也紛紛議論何時才能吃上零關稅臺灣水果。5月30日一早，進入北京物美華天大賣場選購水果的顧客發(fā)現(xiàn)了一件新鮮事。在他們平時熟悉的水果柜臺上，突然出現(xiàn)了幾塊醒目的大牌子，上面寫著“臺灣水果展賣”。那一排排擺放整齊、新鮮飽滿的水果仿佛正向京城百姓宣告：“大陸同胞，我們來了！”
答：。發(fā)布：2024/12/26 20:30:2組卷：14引用：3難度：0.7
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