當前位置： 2022-2023學年甘肅省白銀市靖遠二中高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

明末，在利瑪竇的推動下，傳教士紛紛學漢語，穿儒服，敬祖先，祀郊天，深入了解中國傳統(tǒng)文化和禮節(jié)習俗，并提出“耶儒合流”論，他們主張將中國的孔孟之道和宗法思想與羅馬天主教教義體系相融合。傳教士的這些做法（　?。?/h1>

A．體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

B．有助于西學在中國的傳播

C．旨在豐富天主教的文化內涵

D．反映了中西文化一體化趨勢

【考點】西學東漸．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/15 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.5

相似題

1．《坤輿萬國全圖》是明代傳教士利瑪竇繪制的一幅世界地圖，在這幅地圖中利瑪竇將原圖的子午線投影轉移，使世界地圖由“大西洋格局”轉變?yōu)椤疤窖蟾窬帧?，中國被移動至地圖的中央位置，這種做法（　?。?/h2>
A．開闊了中國人的視野
B．迎合了中國天朝上國觀念
C．促進了傳統(tǒng)科技轉型
D．反映了世界發(fā)生深刻變化
發(fā)布：2024/10/27 4:30:2組卷：2引用：2難度：0.6
解析
2．閱讀材料，完成下列要求。
材料從魏源的《海國圖志》、徐繼岔的《瀛寰志略》開始，整個社會的知識系統(tǒng)發(fā)生了一定變化。一方面具有了比較詳備的世界地理知識，同時，在政治的想象中，中國只是世界上許多“國”中的一個，一種新的關系“世界”的觀念開始形成。嚴復、梁啟超、孫中山等都在思考一個共同問題——什么是真正意義上的“國民”。梁啟超在《新民說》中說：“公德之大目的，既在利群，而萬千條理即由是生焉?！逼渌f的“新民”，可以理解為今天的“新的公民”。陳天華大聲疾呼：“若不講公德，只講自私，不要他人來滅，恐怕自己也要滅的?！眹缽椭赋觯骸八闭?，乃國群自由，非小己之自由?！绷簡⒊赋觯骸拔嶂袊圆怀蔀楠毩?，以國民乏獨立之德而已?！妊缘赖律现毩?，乃能言形勢上之獨立”，“欲使吾國之國權與他國之國權平等，必先使吾國中人人固有之權皆平等，必先使吾國民在我國所享之權利，與他國民在彼國所享之權利相平等?！睂O中山也認為自由并不能用于個人，而只能用于國家。
——摘編自孫強《晚清至五四的國民性話語》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析國民性話語出現(xiàn)的背景。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明晚清社會知識系統(tǒng)出現(xiàn)新變化的意義。
發(fā)布：2024/9/30 19:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
解析
3．明朝徐光啟在《農(nóng)政全書》中，不僅記載了國內關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結理論，同時還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>
A．對傳統(tǒng)科技的總結 B．東西方文化的融合
C．中國傳統(tǒng)文化落后 D．受西學東漸的影響
發(fā)布：2024/10/17 8:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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A．對傳統(tǒng)科技的總結	B．東西方文化的融合
C．中國傳統(tǒng)文化落后	D．受西學東漸的影響

3．明朝徐光啟在《農(nóng)政全書》中，不僅記載了國內關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結理論，同時還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>

3．明朝徐光啟在《農(nóng)政全書》中，不僅記載了國內關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結理論，同時還介紹了歐洲的農(nóng)田水利技術。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>