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“玩梗”僅僅是一種年輕人的語(yǔ)言游戲嗎？
南帆      ①什么是“?！保窟@是一個(gè)什么“?！保?jī)煞N詢問方式立即顯示出詢問者語(yǔ)言身份的差異。一種詢問來自網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言外部，詢問者不得其門而入，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一種詢問發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)部，詢問者已經(jīng)熟悉“梗”制造的表意方式。
      ②所謂“?！?，可能是一個(gè)_______。比如夏洛特?zé)朗且粋€(gè)“梗”；考試不理想時(shí)，一首涼涼送給自己是一個(gè)“梗”；《灌籃高手》之中“教練我想打籃球是一個(gè)‘?！保弧笆捑打v去沙漠下雨”也是一個(gè)“?！薄?br />      ③許多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為劃分一個(gè)文化部落的標(biāo)記。網(wǎng)絡(luò)空間的流行語(yǔ)如同一套特殊的服飾，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言共同體熱衷于維護(hù)某種獨(dú)特的風(fēng)格。某些場(chǎng)合，一個(gè)擅長(zhǎng)穿插網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的人，有助于塑造自己的“接地氣”或者“親民”形象，必須及時(shí)向這個(gè)龐大的文化部落示好。因此，“梗”是眾多敘述之間形成的笑點(diǎn)與包袱。這些橋段或者話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強(qiáng)烈的喜劇效果，笑的聲音滾雪球一般地?cái)U(kuò)大。
      ④“梗”的另一個(gè)特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個(gè)熟悉的概念：典故。相對(duì)固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩(shī)行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語(yǔ)言中轉(zhuǎn)站?！段男牡颀垺匪^“據(jù)事以類義，援古以證今”，典故的引用是詩(shī)文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時(shí)間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠(yuǎn)的文本聯(lián)結(jié)在一起。
      ⑤“?！钡膬?nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。從經(jīng)典、字典、典籍、典禮，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法則、標(biāo)準(zhǔn)。因此，典故不僅指?jìng)鹘y(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當(dāng)多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價(jià)值觀念，或者包含一個(gè)失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。換言之，并非過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個(gè)彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡(luò)，而是隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對(duì)話。
      ⑥相對(duì)地說，“?！睙o(wú)法承擔(dān)這種對(duì)話?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點(diǎn)綴，一種言簡(jiǎn)意賅、畫龍點(diǎn)睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o(wú)法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對(duì)于“梗”的嬉皮笑臉，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個(gè)主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠鳎葑?yōu)閲?yán)肅的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“?！彼哂械耐嫘庀?，因此，許多“梗”不可能獲得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“?！钡墓δ堋１M管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段均不宜成為“梗”。
      ⑦典故與“?！本从谧x者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然。但是，典故與“梗”的孵化語(yǔ)境遠(yuǎn)為不同。典故來自傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復(fù)引用，引用者多為飽學(xué)之士。引用不僅證明某些思想觀念贏得的普遍認(rèn)可，同時(shí)表現(xiàn)出引用者擁有廣博的學(xué)識(shí)。古代的某些飽學(xué)之士甚至有意炫耀自己的學(xué)識(shí)，號(hào)稱賦詩(shī)作文“無(wú)一字無(wú)來處”——古人曾經(jīng)將過多的典故鋪陳比擬為“祭獺”?？傊?，典故如同一個(gè)個(gè)扣子釘在眾多文本連綴而成的文化譜系之中。相對(duì)而言，“梗”帶有明顯的日?？谡Z(yǔ)風(fēng)格，大眾的語(yǔ)言狂歡成為“造?！钡幕緞?dòng)力，笑聲是孵化“梗”的必要添加劑。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無(wú)事生非的重點(diǎn)闡釋，夸張的自嘲或者裝傻、賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“?！钡募叟c成熟。
      ⑧許多時(shí)候，“?！钡男纬汕∏∈墙器锏乩昧说涔?，某些人“造?！钡哪康氖翘岣唿c(diǎn)擊率，獲取更多的流量，另一些人“造?！钡哪康氖菐?dòng)某種商標(biāo)，一個(gè)著名的“?！笨隙ㄓ兄谏虡?biāo)的廣泛傳播。多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語(yǔ)言游戲，“評(píng)論?！薄皬椖还！薄吧砀吖！薄白材樄！睂映霾桓F。其實(shí)，許多“?！狈路疬h(yuǎn)非那么有趣，只是一個(gè)小小的語(yǔ)言轉(zhuǎn)折而已。
      ⑨當(dāng)下，我們又該如何正視以“梗”為代表的網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛影響力？對(duì)于年輕人而言，“?！备且环N新型表意方式與網(wǎng)絡(luò)空間的全部文化景觀連為一體。上一代人的批評(píng)和貶損很難收效，他們似乎與來自網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人生活在不同的文化時(shí)區(qū)，彼此之間的興趣、價(jià)值判斷乃至表述和笑點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)，來自網(wǎng)絡(luò)空間的語(yǔ)言狂歡節(jié)猶如意義不明的喧嘩。
      ⑩稍稍意外的是，來自網(wǎng)絡(luò)的各種文化愈來愈強(qiáng)盛，似乎也在謀求一種“正典”的形式，并且力圖驗(yàn)明正身，步入學(xué)術(shù)殿堂，贏得一席顯赫的位置。一旦時(shí)機(jī)成熟，亞文化也將迅速放棄無(wú)厘頭風(fēng)格，轉(zhuǎn)而遵循學(xué)院設(shè)置的學(xué)科模式，網(wǎng)絡(luò)流傳的“梗百科”顯然承襲了辭典的編纂。學(xué)術(shù)界已經(jīng)察覺這個(gè)跡象，許多學(xué)院正在將網(wǎng)絡(luò)文化納入正式課程，并且積極發(fā)表學(xué)術(shù)論文。
（選自《探索與爭(zhēng)鳴》2021.9，有刪改）（1）填入第②段畫線處最不貼切的一項(xiàng)是

B

B

A．巧妙回復(fù)
B．成語(yǔ)故事
C．諧音混搭
D．角色形象
（2）對(duì)本文理解不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．“?！弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)空間的流行語(yǔ)，熱衷于維護(hù)其獨(dú)特的風(fēng)格。
B．“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨一定的喜劇效果。
C．許多人認(rèn)為“梗”在悲劇乃至正劇的段子中不太適宜。
D．“?！痹从谧x者的再生產(chǎn)，因此其被年輕人頻繁引用。
（3）以下本文論述思路的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A

A

A．本文圍繞“?！保凑铡案拍钐卣鳌獊碓磁c形成—內(nèi)容風(fēng)格—如何正視”的順序展開闡述。
B．在闡釋“什么是?！边@一對(duì)象的核心概念時(shí)，以列舉生活常見現(xiàn)象的方式，讓讀者在普通場(chǎng)景中易于理解和接受。
C．本文按照人們認(rèn)知事物規(guī)律來展開闡述，論述由表及里，由淺入深，層次清晰。
D．在論述事物特征的過程中，作者通過比較分析的方法，詳細(xì)分析“梗”與“典故”的區(qū)別。
（4）不能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是

B

B

A．典故被引用既證明其得到普通認(rèn)可，也表現(xiàn)引用者的學(xué)識(shí)。
B．飽學(xué)之士為了炫耀自己的學(xué)識(shí)，所以賦詩(shī)作文“無(wú)一字無(wú)來處”。
C．“造?！毙枰蟊姷恼Z(yǔ)言狂歡，沒有笑聲就無(wú)法產(chǎn)生梗。
D．年輕人往往追求某些語(yǔ)言游戲的樂趣，而出現(xiàn)了各種“?！?。