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我已經(jīng)75歲了，我還有理想
馮驥才
      我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺就進(jìn)入了下一個(gè)季節(jié)。你還覺得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個(gè)時(shí)候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。
      尤其是知識(shí)分子。知識(shí)分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識(shí)分子。到了這個(gè)年齡一定要總結(jié)自己。
      我的文學(xué)，我所寫的這幾百萬字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個(gè)展覽，叫做“四駕馬車”，它是我從事的四個(gè)方面的工作：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育。我說，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車。這四駕馬車，哪一駕馬車我到今天都沒有放手，因?yàn)樗鼈兌甲哌M(jìn)了我的生命，我放不開。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號(hào)，我沒有權(quán)力畫句號(hào)。
      可是，我現(xiàn)在有一個(gè)問題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個(gè)漸變的中國(guó)化的過程。
      我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評(píng)上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，高的臺(tái)階我上不去了。我的同行者說，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對(duì)上不去。
      是的，近兩年我跑田野的時(shí)間少了，不知不覺在書齋的時(shí)間長(zhǎng)了，于是我的文學(xué)冒出來了。
      所以我這兩年寫了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫韓美林的一部口述史。我還寫了一部文化隨筆《意大利讀畫記》，一部小說《俗世奇人?貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對(duì)于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌?br />      文化遺產(chǎn)搶救不是馮驥才一個(gè)人做的，是我們一代人做的。我們?cè)?0年代搶救天津地方的城市文化；進(jìn)入新世紀(jì)初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對(duì)中國(guó)960萬平方公里56個(gè)民族的一切民間文化進(jìn)行地毯式的、盤清家底的普查。
      這第一批學(xué)者當(dāng)時(shí)很年輕，現(xiàn)在都有點(diǎn)老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專家都有點(diǎn)老了。烏丙安老師今年90歲了，他來了我很感動(dòng)，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請(qǐng)了這些專家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。
      我希望找到80年代對(duì)文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對(duì)文化的那種心中的圣火，找出知識(shí)分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時(shí)我寫了一篇文章，里面有一句話，我說：“人最有力量的是背上的脊梁，知識(shí)分子是脊梁中間那塊骨頭。”
      我們做的事情是前無古人的。我們的精英文化有《四庫全書》做過整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來沒做過整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時(shí)我說過一句話：“對(duì)大地上的民間文化，我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們知道的多得多，無論你是多大的一個(gè)學(xué)者，都是一樣。”
      可是我們?cè)谧鲞@樣的文化調(diào)查的時(shí)候，沒有任何依據(jù)。前人沒有給我們留下經(jīng)驗(yàn)，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒有一個(gè)國(guó)家做過這樣的事情。只有法國(guó)人，馬爾羅做文化部長(zhǎng)的時(shí)候，他做過法國(guó)的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要?jiǎng)?chuàng)造，方法要?jiǎng)?chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要?jiǎng)?chuàng)造，理論要?jiǎng)?chuàng)造，思想要?jiǎng)?chuàng)造，尤其是思想。
      支持我們的是思想。我特別覺得這三個(gè)詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個(gè)概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己。
      我已經(jīng)75歲了，我還有理想。
（摘自《小品文選刊》，有刪改）
（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊(yùn)藏著一種不服老的精神。
B.作者對(duì)自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時(shí)，頗有功成名就之感。
C.作者計(jì)劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國(guó)化的過程，但因上不去高臺(tái)階而作罷。
D.隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。
（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.文章開篇運(yùn)用比喻，引出話題，第二段進(jìn)一步延伸，強(qiáng)調(diào)一個(gè)知識(shí)分子的使命定位，具有承上啟下的作用。
B.文章語言樸素自然，簡(jiǎn)潔流暢，娓娓道來，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強(qiáng)的感染力。
C.作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，直觀地表達(dá)了自己的心聲，深化了文章主題。
D.文章具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。
（3）文章最后一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識(shí)分子以哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。