思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 世界觀的重大變革確實(shí)是從哥白尼革命開(kāi)始的。希臘人以及中世紀(jì)的宇宙觀，是一個(gè)層層相套的有限的球體，地球則居宇宙的中心。哥白尼用太陽(yáng)取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太陽(yáng)為中心轉(zhuǎn)動(dòng)。近代思想的一個(gè)革命性的變化就在于從有限封閉的世界，走向一個(gè)無(wú)限的宇宙?！@場(chǎng)宇宙論革命，既是天文學(xué)的也是人類學(xué)的，既帶來(lái)了世界圖景的改變，也導(dǎo)致了歐洲心靈的重建。
——摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是法國(guó)。在這里，杰出的思想家被統(tǒng)稱為哲學(xué)家，他們高舉起理性的旗幟?！@些哲學(xué)家不僅僅是傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)家，他們更多地致力于啟迪民眾而不是與學(xué)者對(duì)話；他們寫(xiě)作的大多是歷史、小說(shuō)、戲劇、諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問(wèn)題的小冊(cè)子，而不是正規(guī)的哲學(xué)論文。
——摘編自[美]杰里?本特利《新全球史：文明的傳承與交流》
材料三 倘若讀者攤開(kāi)一張歐洲地圖，在巴黎市立起一個(gè)圓規(guī)，然后畫(huà)出一個(gè)方圓五百英里的圓圈，那就將標(biāo)出一個(gè)地區(qū)，把大約1640年以來(lái)近代“西方”文明的發(fā)祥地大都囊括在內(nèi)了。世俗社會(huì)、近代自然科學(xué)、發(fā)達(dá)的資本主義、近代國(guó)家、議會(huì)政治、民主思想、機(jī)械工業(yè)等等，不是發(fā)端于這個(gè)地區(qū)，就是首先在這里得到充分表現(xiàn)的。各種最迅猛的變化都發(fā)生在圓圈內(nèi)的地區(qū)?！允呤兰o(jì)以來(lái)的兩百多年間，這個(gè)地區(qū)成了人類學(xué)家稱為文化傳播的地球核心。
——改編自[美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》
（1）根據(jù)材料一，指出哥白尼的宇宙觀。結(jié)合所學(xué)，概括“這場(chǎng)宇宙論革命”在近代思想領(lǐng)域的影響。
（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的三個(gè)代表人物并簡(jiǎn)述他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出的基本政治思想。根據(jù)材料一概括他們寫(xiě)作大多“不是正規(guī)的哲學(xué)論文”的動(dòng)機(jī)。
（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)，指出發(fā)生在“圓圈內(nèi)的地區(qū)”的兩場(chǎng)典型資產(chǎn)階級(jí)革命并用一句話概括其作用。