（1）蘇軾將撞擊聲和鐘鼓聲相互呼應(yīng)比作了：

如樂作焉

如樂作焉

。
（2）蘇軾親自探訪石鐘山名字由來之后，由此引發(fā)他的感慨，不禁發(fā)問：

事不目見耳聞

事不目見耳聞

，

而臆斷其有無

而臆斷其有無

，

可乎

可乎

？
（3）蘇軾寫這篇游記的目的是：

余是以記之

余是以記之

，

蓋嘆酈元之簡

蓋嘆酈元之簡

，

而笑李渤之陋也

而笑李渤之陋也

。
（4）《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

”，從而說明了實(shí)踐的重要性。
（5）從蘇軾的《石鐘山記》我們可以得到一個啟示：治學(xué)做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“

事不目見耳聞

事不目見耳聞

，

而臆斷其有無

而臆斷其有無

”的態(tài)度是不可取的。
（6）在《石鐘山記》中作者用一個賓語前置句來表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：

古之人不余欺也

古之人不余欺也

。
（7）蘇軾在《石鐘山記》末尾自述他寫作此文的原因是：

蓋嘆酈元之簡

蓋嘆酈元之簡

，

而笑李渤之陋也

而笑李渤之陋也

。