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閱讀下面的材料,完成下面小題。
材料一
《人民日報》海外版開辟關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的系列報道,雖然已經(jīng)告一段落,但我忍不住也來說說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。相比較誕生于農(nóng)業(yè)時代的紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué),如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如此紅火,必定有其紅火的理由,有其吸引人們眼球的特點。
      首先,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民主性贏得了作者和讀者。在傳統(tǒng)文學(xué)里,文字書寫需要一定的門檻,受到從水平、名氣、審稿到印制,甚至關(guān)系等各方面條件的制約,從而形成一定的文學(xué)霸權(quán),成為了文化的一種象征。雖然文人并非真的有錢有勢,卻一直矜持地把持著文字,而把大眾排斥在門外。網(wǎng)絡(luò)文學(xué),讓任何人可以出入自由,是文學(xué)民主化進(jìn)程的一個鮮明的注腳。
      其次,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速,不僅作者可以隨時隨地敲擊鍵盤,將自己的作品掛在網(wǎng)上,就連讀者也可以隨時隨地敲擊鍵盤,將所喜歡閱讀的作品盡收眼底。傳統(tǒng)文學(xué)中的寫作方式,已經(jīng)完全抵擋不住如今網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷與輕巧??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)滲透進(jìn)現(xiàn)代人特別是年輕一代的日常生活之中,成為了他們樂于接受的生存方式之一。
      不僅如此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還方便作者隨時隨地的修改和讀者即時即刻的跟帖。前者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比傳統(tǒng)文學(xué)先進(jìn)的技術(shù)手段,后者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨具魅力的文學(xué)批評。讀者的讀后感,無論追捧的熱議,還是尖銳的批評,都可以顯現(xiàn)在網(wǎng)上;作者也可以不服氣,依樣畫葫蘆反批評。如此直接而真情畢露的互動,為大眾帶來參與的快感,是傳統(tǒng)文學(xué)中絕對出現(xiàn)不了的現(xiàn)象。
      農(nóng)業(yè)時代的馬車,逐漸被火車、高鐵所代替,或許是其必然:但是,農(nóng)業(yè)時代所誕生的紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué),卻不見得一定被新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取代。在文學(xué)藝術(shù)方面,只有變化,沒有進(jìn)化。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在自己先天不足的弱勢和短板,門檻低了,作品的良莠不齊是不可不正視的問題。如今少數(shù)網(wǎng)絡(luò)作品的走紅,依然掩蓋不了整體網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作水準(zhǔn)和思想含量不高的現(xiàn)實。人盡可為的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也容易誤以為在網(wǎng)絡(luò)時代人皆作家,從而使得文學(xué)水平慢慢跌落和文學(xué)價值逐漸貶值。
      因此,我們實在應(yīng)該正視網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀,使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠揚長避短,及時補(bǔ)氧,發(fā)揮其更大的作用,和紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)一起,相互借鑒,彼此促進(jìn),在新時代比翼齊飛。
(取材于肖復(fù)興《也來說說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》)材料二
      目前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)在創(chuàng)作方式上各尋各路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以在線寫作、在線更新、即時互動、持續(xù)連載的傳播方式,確立了其大眾化的審美范式,發(fā)揮著大眾娛樂的文化整合功能,獲得了越來越大的文化影響力。
      中國傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)形成了完整的敘事模式,這無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從中國古代故事里脫胎、演變,形成了一套新的講故事方式,所運用的手法包括延伸、翻寫、借境、重塑、重構(gòu)、羽化等,這正好和網(wǎng)絡(luò)作家的民間身份高度吻合。比如,早期網(wǎng)絡(luò)作家今何在的《悟空傳》直接取材于西游記故事,以現(xiàn)代文化視野重新塑造故事里的人物形象,貫穿現(xiàn)代文明思想。傳統(tǒng)文學(xué)特別重視小說結(jié)構(gòu),對生活“可能性”進(jìn)行書寫,網(wǎng)絡(luò)小說則更重視故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合,對生活“不可能性”進(jìn)行書寫,超級異能、架空歷史、宇宙幻想成為敘事的常態(tài)。
      網(wǎng)絡(luò)作家的生存方式和寫作方式在一定程度上體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特性。網(wǎng)絡(luò)上的寫作者必須在與生存的抗?fàn)幹忻髯约旱膶懽髦?。一方面他們不能完全按照自己的想法去寫作,另一方面他們的寫作又是對生存的直接反映,網(wǎng)絡(luò)作家這種“在生存中寫作”的方式更接近文學(xué)的原生狀態(tài),雖缺乏技巧,卻有鮮活的在場感。盡管和主流文化有所交接,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前仍屬于俗文化范疇,但我們不應(yīng)該在雅文化和俗文化之間劃出鴻溝。從文化發(fā)展史上看,中國的文化高峰往往是在俗文化極大豐富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,失去了俗文化的土壤,雅文化就成了無本之木、無源之水。
      網(wǎng)絡(luò)語言也對文學(xué)語言形成了挑戰(zhàn),文學(xué)語言如何包容新的語言形態(tài),如何準(zhǔn)確并最大程度地承載時代信息,是包括網(wǎng)絡(luò)作家在內(nèi)的每個作家都無法回避和必須面對的問題。與此同時,在網(wǎng)絡(luò)和影視傳媒的影響下,文學(xué)語言本身的藝術(shù)性越來越不被關(guān)注。因此,在考慮當(dāng)代文學(xué)語言問題的時候,我們不得不進(jìn)行更加徹底的反思,將互聯(lián)網(wǎng)時代新的傳播媒介納入到研究范圍之內(nèi)。
      除了幻想、仙俠和穿越等追古題材,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有很多當(dāng)代題材作品,多為大眾所喜愛的都市類,如職場商場、婚戀家庭、浪漫言情、青春校園、當(dāng)代軍事、懸疑恐怖等等,可以說,只有想不到,沒有網(wǎng)絡(luò)作家寫不到的領(lǐng)域。但問題也出在這里,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型化發(fā)展,原本是一種自然狀態(tài),市場卻給這些類型貼上了商業(yè)標(biāo)簽,把類型固化了,形成了“跟風(fēng)”的習(xí)氣,嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。
      網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者大多比較年輕,相當(dāng)一部分人涉世未深,他們更需要一些形象生動、通俗流暢的故事來感知社會、認(rèn)識世界、愉悅心靈?,F(xiàn)階段,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要努力為最廣泛的大眾閱讀人群提供優(yōu)秀的通俗小說。應(yīng)該相信網(wǎng)絡(luò)作家當(dāng)中的優(yōu)秀作者,會逐漸摸索出一條既符合文學(xué)規(guī)律又不違背市場規(guī)律的道路,解決好市場與文學(xué)之間的矛盾。
      總之,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的煩惱和驚喜,是這個時代不能忽略的文學(xué)話題,也是當(dāng)代文學(xué)必須面對的現(xiàn)實,它關(guān)乎新文學(xué)和新作家成長,某種程度也關(guān)乎中國文學(xué)如何向世人展現(xiàn)其自身的面貌。
(取材于馬季《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三個變量》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
D
D

A.傳統(tǒng)文學(xué)寫作受很多條件限制而形成一定文學(xué)霸權(quán)。
B.網(wǎng)絡(luò)閱讀成為年輕讀者日常生活中喜聞樂見的一部分。
C.開放互動的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)增強(qiáng)了作者與讀者之間的交流。
D.隨著時代的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然會替代傳統(tǒng)文學(xué)。
(2)根據(jù)材料一,下列不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紅火理由的一項是
C
C

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有民主性。
B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便捷而迅速。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量多。
D.作者和讀者互動性強(qiáng)。
(3)下列對材料二內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
B
B

A.傳統(tǒng)文學(xué)重視結(jié)構(gòu),書寫現(xiàn)實生活;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視情節(jié),追古題材多。
B.網(wǎng)絡(luò)作家在生存中寫作的方式更接近文學(xué)的原生狀態(tài),有現(xiàn)場感。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)代題材作品受市場影響,完全商業(yè)化,固化了類型。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以幫助年輕讀者感知社會、認(rèn)識世界、愉悅心靈。
(4)下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作、閱讀和評論上的自由性,推動了文學(xué)大眾化。
B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于俗文化而傳統(tǒng)文學(xué)屬于雅文化,二者界限分明。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的語言形態(tài)對傳統(tǒng)文學(xué)語言形成的挑戰(zhàn)無法回避。
D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的煩惱和驚喜影響著新文學(xué)和新作家成長。
(5)作者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該“相互借鑒,彼此促進(jìn)”。請結(jié)合兩則材料分條概括。

【答案】D;C;B;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:12引用:1難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          老字號是指歷史悠久,擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù),具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊,取得社會廣泛認(rèn)同,形成良好信譽(yù)的品牌。
          據(jù)了解,中國成立初期約有老字號1萬多家,分布在餐飲、零售、食品、釀造、醫(yī)藥、居民服務(wù)等眾多行業(yè),在滿足消費需求、豐富人民生活、倡導(dǎo)誠信經(jīng)營、延伸服務(wù)內(nèi)涵、傳承和展現(xiàn)民族文化等方面發(fā)揮了重要作用,在全國人民、海外華人和國際友人當(dāng)中具有深遠(yuǎn)影響。
          老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,具有不可估量的品牌價值、經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。老字號承載著優(yōu)秀的中華民族文化,是新時期開展誠信興商、弘揚商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財富。
    (選自百度百科“老字號”詞條)材料二:
          那些消失的老字號,失敗的原因多種多樣:有的,是受經(jīng)濟(jì)體制、運行機(jī)制的制約,與市場要求脫節(jié);有的,是固守農(nóng)耕時代經(jīng)驗,難以抵擋現(xiàn)代技術(shù)、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊;有的,是人才流失、難以為繼;有的,是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力,生生被“李鬼”擊垮;有的,是盲目擴(kuò)張延伸……為他們,我扼腕嘆息。但“物競天擇,適者生存”,科技在變,社會觀念在變,消費者群體在變,如果我們的產(chǎn)品服務(wù)不變、品牌創(chuàng)意不變、營銷方式不變,一定有被淘汰的危險。
          另外,全球化背景下,“老字號”也不可避免地會受到“洋字號”的沖擊。有學(xué)者認(rèn)為,和“洋字號”比,我們的一些老字號,品牌創(chuàng)新不足導(dǎo)致競爭力弱。作為茶葉古國,我們這么多茶葉老字號,銷量卻比不過“立頓”;幾百年歷史的“王麻子”“張小泉”剪刀,卻沒有瑞士軍刀、德國雙立人國際知名度高……這些意見,我們要認(rèn)真吸取,“有則改之,無則加勉”,做好傳承和創(chuàng)新的平衡,創(chuàng)新市場營銷手段。作為國家品牌的一張名片,我們必須擔(dān)負(fù)起時代使命。
    (節(jié)選自《你好!我是中華老字號……》,《人民日報》2018年6月5日,有刪改)材料三:
          在消費者的固有印象里,老字號代表著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊、精湛的古老傳承記憶以及信得過的產(chǎn)品質(zhì)量,但也意味著單調(diào)、保守、刻板。確實,一些老字號始終難以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境,始終困守于傳統(tǒng)延續(xù)下來的經(jīng)營模式、產(chǎn)品體系、服務(wù)理念,不能準(zhǔn)確把脈消費者的新需求、新審美,從而逐漸被市場淘汰,這既是傳統(tǒng)文化的巨大損失,也是市場經(jīng)濟(jì)的極大遺憾。
          老字號是亮眼的“金字招牌”,但不是市場經(jīng)濟(jì)中的“免死金牌”。中國市場充滿了無限機(jī)遇,但也恪守著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則,如果老字號一味固步自封、裹足不前,盲目沉浸在過去的輝煌中,不能滿足新的消費需求,那么被“后浪”拍在沙灘上是無法避免的事。老字號想要擺脫困局,創(chuàng)新是唯一的路徑。雖然近年來老字號折戟沉沙的有很多,但推陳出新打開新天地的也有不少,如內(nèi)聯(lián)升從過去賣官靴到如今賣老北京布鞋,在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上,通過“跨界聯(lián)名”等形式持續(xù)推出有影響力的新產(chǎn)品;五芳齋積極擁抱互聯(lián)網(wǎng),把五芳齋的品牌打響全球,走出了一條“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
          老字號創(chuàng)新“出圈”,不能只圖一時之快,要有明確的規(guī)劃,在創(chuàng)新中找準(zhǔn)契合自身產(chǎn)品、服務(wù)與定位的方向,不能“東一榔頭西一棒子”,反而丟掉了自身的特色??傮w而言,老字號的創(chuàng)新空間很大、市場前景也很不錯,只要能夠走準(zhǔn)正確的路子,未來將十分可期!
    (節(jié)選自《老字號創(chuàng)新變革煥發(fā)新活力》,“福州文明網(wǎng)”2020年8月20日,有刪改)(1)依據(jù)材料內(nèi)容,下列對常州老字號發(fā)展的理解,不正確的一項是
     

    A.瑞和泰,以創(chuàng)始人王瑞和李泰名字命名,由清光緒年間“瑞和泰”茶食店發(fā)展而來。
    --“老字號”品牌除了歷史悠久,同時還需得到社會廣泛認(rèn)同。
    B.蔡天賜,蔡氏家傳的“藥梨膏糖”,俗稱“黑糖”,具有潤喉養(yǎng)肺的食療功效。
    --“老字號”品牌一般擁有世代傳承的獨特產(chǎn)品。
    C.馬復(fù)興,創(chuàng)辦于1937年,歲月磨礪下積淀眾多美食,經(jīng)精心提升,終得絕處逢生。
    --“老字號”的“金字招牌”,在市場經(jīng)濟(jì)中也要恪守優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
    D.常州梳篦,工藝始創(chuàng)于明朝,現(xiàn)推出典藏、輕奢、梳療、禮贈和旅游紀(jì)念五類產(chǎn)品,滿足市場差異化、個性化需求,同時發(fā)展電商、微商,拓寬銷售渠道。
    --“老字號”品牌要迎合市場需求,必須走“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念,承載著優(yōu)秀的中華民族文化。
    B.老字號市場份額被洋品牌擠占,主要由于企業(yè)缺少使命感,市場營銷方式陳舊。
    C.老字號因種種原因被市場淘汰,對民族文化的傳承和展現(xiàn)來說,也是巨大損失。
    D.內(nèi)聯(lián)升、五芳齋在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面為老字號的承繼探索了新路。
    (3)請結(jié)合材料,簡要分析“老字號”在現(xiàn)代社會面臨著怎樣的困境以及應(yīng)該如何應(yīng)對。

    發(fā)布:2024/12/29 9:0:3組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面三則材料,完成小題。
          材料一:2009 年我國高鐵步入自主創(chuàng)新階段,高速鐵路營運里程數(shù)開始迅速增長。2016年我國高速鐵路營運里程數(shù)為2.2萬公里,占世界高鐵運營總里程 60%以上,2009-2016 年均復(fù)合增速達(dá) 34.95%.同時在2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,計劃到 2020 年我國高鐵里程數(shù)將達(dá)到3萬公里,到2025年中國高速鐵路通車?yán)锍虒⑦_(dá)到3.8萬公里。
    (摘編自《2017年中國高速鐵路運營里程、動車保有量及鐵路貨運量分析)      材料二:圖一   2009-2025年我國高速鐵路運營里程數(shù)及其增長速度
    菁優(yōu)網(wǎng)
          圖二:2003-2017年不同設(shè)計時速高鐵運營里程統(tǒng)計
    菁優(yōu)網(wǎng)
          材料三:從2004年起,中國先后從包括德國西門子、法國阿爾斯通、日本川崎重工和加拿大龐巴迪等世界著名研制高鐵技術(shù)的公司以比較低的價格引進(jìn)了高鐵技術(shù),其中包括從西門子引進(jìn)的一臺350千米/時的原型車(于2006年初引進(jìn))和全車制造技術(shù),在很短時間內(nèi),掌握了高鐵建設(shè)的兩個極重要技術(shù):機(jī)車技術(shù)和軌道技術(shù)。通過我國科技人員的努力攻關(guān),中國高鐵技術(shù)的發(fā)展,特別是核心技術(shù),經(jīng)歷了引進(jìn)、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程,隨著鐵路信號和其他安全系統(tǒng)日益電子化和復(fù)雜化,保障旅客和鐵路系統(tǒng)的安全性提升到了一個全新的高度。目前中國高鐵的核心競爭力主要在全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)四個方面。特別值得一提的是每小時250公里和每小時350公里高速轉(zhuǎn)向架是我國自己攻克的,高速鐵路基礎(chǔ)設(shè)施中的無砟軌道板也已擁有自主知識產(chǎn)權(quán)。
    (摘編自陳新光《中國高鐵,走向世界的名片》)
          材料四:在中車四方機(jī)車車輛股份有限公司這樣一個重視創(chuàng)新發(fā)展、致力于打造高鐵“人才硅谷”的舞臺上,梁建英譜寫了一段同中國高鐵同步馳騁的激情歲月。多年來,她始終奔跑在中國高鐵研發(fā)的最前沿,親歷中國高速列車從“跟隨”到“領(lǐng)跑”的飛躍發(fā)展,連連挑戰(zhàn)世界級研發(fā)難題,不斷豐富著中國高速列車的產(chǎn)品譜系。梁建英帶領(lǐng)技術(shù)團(tuán)隊,通過引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新,先后主持了十余項原鐵道部、中國鐵路總公司重大項目的研發(fā)工作,取得一系列國家級創(chuàng)新成果,形成了系列化、譜系化的中國高速列車產(chǎn)品平臺。
    高速列車的研發(fā)過程是一個反復(fù)試驗的過程。在CRH380A高速機(jī)動組的研發(fā)過程中,國際上沒有經(jīng)驗可資借鑒,梁建英帶領(lǐng)團(tuán)隊在京津、武廣、鄭西高速鐵路上進(jìn)行了兩年多的線路試驗研究,歷經(jīng)450余項仿真計算、1050余項地面試驗、2800余項線路試驗。據(jù)同事崔志國回憶,有一次線路試驗段位于一處完全未整修路面的野外,路軌兩側(cè)都是砂石,跑一趟下來,輪子上布滿了細(xì)小的沙粒。即使身為主任設(shè)計師,梁建英還是會和技術(shù)人員一起,每天晚上鉆到車廂底下,仰著頭清灰,弄得滿頭滿臉都是灰。
    摘編自《中車青島四方:一帶一路上的“中國名片”》(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.2016年,我國高速鐵路運營里程數(shù)突破2萬千米,占世界高鐵運營總里程的一半還多,我國高鐵發(fā)展已在世界上處于領(lǐng)跑位置。
    B.圖一主要反映了2009-2016年我國高速鐵路運營里程數(shù)和同比增長兩個方面的整體情況,其中高速鐵路運營里程呈逐年增長態(tài)勢。
    C.圖二表明2003-2017年我國高速鐵路設(shè)計時速分為300-350千米/時和200-250千米/時兩類,從實際運營里程數(shù)看,前者高于后者。
    D.2004年,我國從世界著名研制高鐵技術(shù)的公司引進(jìn)了高鐵技術(shù),到2009年,我國高鐵就邁入自主創(chuàng)新階段,不再需要引進(jìn)國外的高鐵技術(shù)。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》,布局未來鐵路網(wǎng)并對2020年、2025年的中國高鐵里程數(shù)提出具體要求,這將有利于促進(jìn)高鐵進(jìn)一步發(fā)展。
    B.中國高鐵發(fā)展的早期階段重視借鑒國外先進(jìn)高鐵技術(shù),從西方引進(jìn)原型車和全車制造技術(shù)使得中國在短時間內(nèi)掌握了高鐵建設(shè)的重要技術(shù)。
    C.引進(jìn)高鐵技術(shù)固然重要,但中國高鐵技術(shù)人員攻堅克難,對核心技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)新,對新項目、新產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)造才是推進(jìn)中國高鐵發(fā)展的法室,
    D.全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)體現(xiàn)著中國高鐵的核心競爭力,為中國高鐵邁出國門走向世界帶來了自信。
    (3)梁建英是中國高鐵人的典型代表,她身上蘊含著中國高鐵人哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)?請結(jié)合材料簡要概括。

    發(fā)布:2024/12/29 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹D阌梦淖职旬?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?,如果在異時異地的圜局中去看,所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時,我們要講究文法,講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
          在說話時,我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法,而是因為我們有著很多輔助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會,所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?,不但顯得迂闊,而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。
          文字是間接的說話,而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候,書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后,是否還用得到文字,是很成問題的。
          這樣說來,在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采文字呢?
    (摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二:
          費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言,不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字,不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者,對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?
          首先,鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣,在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。
          其次,從實用的角度說,認(rèn)識字了,說不定什么時候就派上了用場,可應(yīng)不時之需,即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”,或者叫“技不壓身”,認(rèn)了字,也是多了一門“藝”或“技”。比如,家里有人外出,寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候,舊時代過來的老年人,基本上都不認(rèn)識字,我就多次替別人念信、回信。再比如,如果做點小生意,記個賬本,也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友,他的母親與我母親一樣,不認(rèn)識字。他家里做點小買賣,他母親一個人在家的時候,誰來買東西賒賬,需要記下來誰誰買的什么,欠錢多少,她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬,只有她自己認(rèn)識,多少年過去了還不會認(rèn)錯。
          總之,即使在鄉(xiāng)土社會里,文字還是需要的,并不是因為熟悉了,交流可以面對面,語言比文字更方便,就真的完全不需要文字了。
          最后,如果認(rèn)識了文字,也可以讀些書,增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易,但只要識了字,有了書本就可以讀了。
    (摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通<鄉(xiāng)土中國>》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.費孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處,對此,陳心想持相反觀點,他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
    B.費孝通認(rèn)為,文字是間接的說話,就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流,所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
    C.在陳心想看來,即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面,文字也因為它在傳情達(dá)意上有獨特的作用,所以是被需要的。
    D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求,來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需,是一門實用技藝。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.由于文字是個不大完善的交流工具,所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展,書信文告的地位日益下降。
    B.費孝通認(rèn)為語言交流比文字交流更完善,所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋,并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
    C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會,這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
    D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性,陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
    (3)請根據(jù)材料二,概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。

    發(fā)布:2024/12/26 15:0:4組卷:0引用:2難度:0.5
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