閱讀下面的文字，完成下列各題。
      文藝以最直接的方式反映文化內(nèi)涵，塑造文化形象，并且以審美的方式積淀成豐富多彩的文化形式。當(dāng)文化自信被賦予最基本、最深沉、最持久的力量時(shí)，它理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，在這種表達(dá)中，文藝又自覺地成為文化自信的獨(dú)特力量。
      文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。《詩經(jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩經(jīng)文化?！冻o》只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而“元四家”的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現(xiàn)、對自然的禮贊、是對宇宙的敬畏。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，一直有這樣一種定律，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。
      文藝創(chuàng)作是有層次的。許多文藝家以為表現(xiàn)什么，就把什么表現(xiàn)好就行了，這種看山還是山的創(chuàng)作是無法具有超越性的。只有不斷地向高處攀登、向深處開掘，你才能從有限走向無限，也才能寫出精神，寫出文化，文化是所有成功文藝作品的輝光。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫《父親》雖然只是一幅肖像油畫作品，畫面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地打動(dòng)了觀眾，甚至是征服了觀眾，原因就在于它的情感、它的文化力量。作品通過精湛的油畫語言塑造了中國父親的形象、中國農(nóng)民的形象，包含著中國傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動(dòng)文化。在特定的時(shí)代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進(jìn)入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這個(gè)例子告訴我們，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對自己所要表現(xiàn)的文化自覺與自信無疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
      文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來達(dá)到的，文藝作品中的典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。老舍的《茶館》是一部人物群像展覽式作品。作品將戲劇空間固定在一處茶館，它是舞臺(tái)，更是社會(huì)的縮影。在這個(gè)特定的舞臺(tái)上，不同的人物你方唱罷我登場，這里有皇宮的太監(jiān)，有朝廷的鷹犬，有新興的資本家，有地痞流氓，也有掙扎在貧困線上賣兒鬻女的窮苦百姓。一般來說，作品中人物形象的差異就是文化的差異，人物之間的沖突就是文化間的沖突。我們常?？吹降氖侨宋镩g的具體的矛盾沖突，是這些矛盾沖突推動(dòng)的起伏曲折的故事情節(jié)，實(shí)際上，在它們的背后是復(fù)雜的文化關(guān)系，生動(dòng)典型的人物形象和合情合理而又跌宕的故事情節(jié)總能深刻地體現(xiàn)特定背景中的文化關(guān)系，即不同文化間的對話、沖突或融合。
      優(yōu)秀的文藝家總能走在文化的前列，又總是以高度的文化自信在文化的表達(dá)中創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。而文化一旦積淀為形式，就能超越內(nèi)容的限制，以富有個(gè)性的特征得到廣泛的傳播。因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起就在表現(xiàn)文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術(shù)創(chuàng)造的巨大推力。
（摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文化自信理應(yīng)得到文藝化的表達(dá)，這樣才會(huì)賦予它最基本、最深沉、最持久的力量。
B．文藝創(chuàng)作有文化追求是一種定律，具備了充分的文化含量的文藝作品就能成為經(jīng)典。
C．文藝是文化自信的獨(dú)特力量，而文化自覺與文化自信會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
D．文化的文藝表達(dá)是通過形象塑造來達(dá)到的，作品中人物形象的差異就是文化的差異。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．該文從文藝與文化的關(guān)系角度立論，進(jìn)而論述到文化自信與文藝創(chuàng)造的關(guān)系。
B．文章主要采用舉例論證的說理方法，事例典型，涵蓋古今中外，具有說服力。
C．文章論述文藝創(chuàng)作的層次，要從有限走向無限，超越題材本身寫出文化精神。
D．文章采用“總-分-總”的論證結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰，各部分各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，文藝家只有將文化作為自己的追求，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。
B．羅中立的油畫《父親》包含著傳統(tǒng)的親情文化、農(nóng)業(yè)文化和勞動(dòng)文化，具有極強(qiáng)的文化張力，深深地打動(dòng)了觀眾。
C．文藝作品中人物間的具體的矛盾沖突，通常是文化之間的沖突，在這些沖突的背后是復(fù)雜的文化關(guān)系。
D．文化自信是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力，優(yōu)秀的文藝家總是以高度的文化自信在文化表達(dá)中創(chuàng)造新藝術(shù)，帶來新繁榮。