當(dāng)前位置： 2022年江西省上饒市六校高考?xì)v史第一次聯(lián)考試卷> 試題詳情

商朝統(tǒng)治者自稱受命于天、天命恒常。而周人認(rèn)為“天命靡常、惟德是輔”，周公還提出“敬德保民”、“民之所欲、天必從之”的政治口號(hào)。周人革新天命觀旨在（　?。?/h1>

A．論證周革商命的合法性

B．解決王位繼承的內(nèi)部紛爭

C．批判商人敬鬼崇神觀念

D．加強(qiáng)畿外地區(qū)的行政管理

【考點(diǎn)】敬天保民和儒家民本思想．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：20引用：2難度：0.6

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1．出現(xiàn)于堯舜時(shí)代的“象刑”，是指對(duì)于輕罪之人，不傷害其肉體，而是在其衣物上描繪特殊的圖案以示懲戒。發(fā)展至商代，每逢新年伊始，官吏們往往將刑罰的場面描繪成畫懸掛于城門樓上，以警示過往行人。這反映了（　　）
A．傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn) B．繪畫承載政治意涵
C．先秦政治寬刑重民 D．藝術(shù)助力封建統(tǒng)治
發(fā)布：2024/10/28 3:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
解析
2．周初統(tǒng)治者認(rèn)為，“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統(tǒng)治者“失德”，也就會(huì)失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生，取而代之，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．“以德治國”的思想 B．“敬天保民”的思想
C．“民為邦本”的思想 D．“忠君愛民”的思想
發(fā)布：2024/10/28 16:0:2組卷：4引用：3難度：0.6
解析
3．據(jù)《尚書》記載：周公擔(dān)心后繼的統(tǒng)治者忘記商王朝滅亡的歷史教訓(xùn)、“不知天命不易”，要求成王“無淫（沉溺）于觀、于逸、于游、于田（田獵），以萬民惟正之供”，還告誡群臣子弟，要“知稼墻之艱難”，“知小民之依”。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．貫徹儒家仁政的民本思想
B．制定等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度
C．保留國人議政的氏族遺風(fēng)
D．奉行敬天保民的治國方針
發(fā)布：2024/11/4 6:30:2組卷：4引用：4難度：0.6
解析

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A．傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)	B．繪畫承載政治意涵
C．先秦政治寬刑重民	D．藝術(shù)助力封建統(tǒng)治

A．“以德治國”的思想	B．“敬天保民”的思想
C．“民為邦本”的思想	D．“忠君愛民”的思想

商朝統(tǒng)治者自稱受命于天、天命恒常。而周人認(rèn)為“天命靡常、惟德是輔”，周公還提出“敬德保民”、“民之所欲、天必從之”的政治口號(hào)。周人革新天命觀旨在（ ?。?/h1>

商朝統(tǒng)治者自稱受命于天、天命恒常。而周人認(rèn)為“天命靡常、惟德是輔”，周公還提出“敬德保民”、“民之所欲、天必從之”的政治口號(hào)。周人革新天命觀旨在（　?。?/h1>