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2022-2023學年內蒙古赤峰市高一(下)期末歷史試卷
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試題詳情
漢初以來,以“年長、有修行、能率眾”的“三老”引導民眾的政策,迥然有別于云夢出土秦簡《語書》強調的“法律令者”。光武帝外祖父樊重以“重性溫厚,有法度,三世共財,子孫朝夕禮敬,貲至巨萬。宗族,恩加鄉(xiāng)間”被推舉為“三老”。這可用來說明漢代( ?。?/h1>
A.封建國家教育體系不斷完善
B.地方治理與儒家禮制相結合
C.專制集權理論基礎得以確立
D.善治地方是選官的重要條件
【考點】
中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理
.
【答案】
B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/23 8:0:10
組卷:3
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前,清朝就已經開始對維吾爾群體進行立法。大規(guī)模的立法活動則始于清朝統(tǒng)一西域之后,將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū),同時,清朝針對天山南路地區(qū)的實際情況,也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內增設了處理天山南路地區(qū)事務的機構。1842年清朝頒布《回疆則例》,《回疆則例》共八卷,收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經濟等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權力的體現(xiàn),統(tǒng)一西域之后,以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進入天山南路地區(qū),成為維護其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。同時,清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況,對天山南路社會原有的法律文化,表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
--摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》
材料二:1945年10月,中共中央發(fā)出《關于內蒙工作的意見》,明確指出:“內蒙古的基本方針,在目前是實行區(qū)域自治。”11月,中國共產黨領導的內蒙古自治運動聯(lián)合會成立。經過一年多努力,大部分民族上層人士被團結起來,民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月,內蒙古人民代表大會召開,會議選舉產生內蒙古自治政府,其中蒙古族占87.7%。1949年12月,內蒙古自治政府改稱內蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春,農業(yè)區(qū)的1991個村基本完成村選工作,建立起普選的村人民代表會議,產生村政府委員,成立了村人民政府。到1952年底,自治區(qū)各級各界人民代表會議普遍召開,即使是人口最少的少數(shù)民族,在人民代表會議中也有一定的代表名額。工人、農民、軍人、醫(yī)務工作者、愛國民主人士等均占一定比例,其中婦女比例為12.6%。1952年,自治區(qū)8個旗(縣)代表會議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會議,廣泛提出了對各項工作的意見,發(fā)揮了對政府工作和干部的監(jiān)督作用。
--摘編自慶格勒圖《中華人民共和國建國前后內蒙古的民主建政》
(1)根據材料一并結合所學知識,概括清代治理回疆地區(qū)的特點。
(2)根據材料二并結合所學知識,簡析建國前后中國共產黨在內蒙古民主建政的重大意義。
發(fā)布:2024/11/2 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.6
解析
2.
秦漢時期的什伍組織,以五家為伍,十家為什,百家為里,相互監(jiān)督;據《清朝文獻通考》記載:“直省各州縣鄉(xiāng)村,每戶歲給門牌。十戶為牌,立牌長;十牌為甲,立甲長。士民公舉誠實識字及有身家之人報官點充?!變扔斜I竊、邪教、賭博……聚會等事,及面生可疑、行跡詭秘之徒,責令專司查報。”這表明( ?。?/h2>
A.中國古代各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治
B.基層組織承擔社會治理和征收賦稅的職能
C.政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督
D.基層組織的相關管理人員由皇帝直接任命
發(fā)布:2024/11/5 5:30:3
組卷:10
引用:4
難度:0.6
解析
3.
理學家朱熹撰修《家禮》,編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》,制訂了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié),涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內容。朱熹的這一做法( ?。?/h2>
A.扼殺人的自然欲求
B.標志理學成為官方哲學
C.標志著儒學的世俗化
D.實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理
發(fā)布:2024/10/29 3:30:1
組卷:14
引用:14
難度:0.5
解析
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