材料劉基（1311-1375），字伯溫，明初著名的政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家，出生于世代書(shū)香門(mén)第的官宦家庭。元統(tǒng)元年（1333年），中進(jìn)士及第，被朝廷任命為江西高安縣丞。他為官清正廉潔，對(duì)上奉公執(zhí)法，對(duì)下秉公辦事，但遭蒙古官僚們的冷諷熱嘲和借故排擠。46歲回鄉(xiāng)隱居，組織民團(tuán)、民兵，抗元自保，說(shuō)服地主鄉(xiāng)紳，減輕對(duì)佃戶的剝削。元末社會(huì)大亂，朱元璋三請(qǐng)而出山，他獻(xiàn)計(jì)四策，戰(zhàn)勝陳友諒，竭力輔助朱元璋完成統(tǒng)一大業(yè)。1368年，劉基謝絕朱元璋拜左丞相和稱公封侯的賞賜。他執(zhí)法如山，從不趨炎附勢(shì)，后因秉公審理李善長(zhǎng)好友李彬的驕縱殺人一案，被朱元璋冷遇。他恪守“寧天下人負(fù)我，我決不負(fù)天下人”的信條，遇到不利之事，總是忍辱負(fù)重，委曲求全。1375年，他憂憤而死。他的一生是典型的封建正統(tǒng)儒生的一生，死后與張良、孔明齊名而載入史冊(cè)。
--摘編自蘇貴慶《略論劉伯溫》（1）根據(jù)材料，概括劉基的主要事跡。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“他的一生是典型的封建正統(tǒng)儒生的一生”。

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：4難度：0.6

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開(kāi)論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”