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2021-2022學(xué)年廣東省汕尾市高一(上)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 天行健,君子以自強(qiáng)不息。
——孔子《周易》(春秋)
“自強(qiáng)不息”本意是以天道明人事,強(qiáng)謂“天人合一”。在先秦,“自強(qiáng)不息”通常被詮釋成個人處世堅忍不拔、迎難而上的思想品格,凸顯了西周以來“人文精神的悅動”,凸顯了從敬重天命到關(guān)注人事的歷史轉(zhuǎn)變,深刻影響了后世對“自強(qiáng)不息”的詮釋。
——摘編自張濤《《周易》“自強(qiáng)不息”的歷代詮釋》
材料二 無論處于怎樣復(fù)雜、嚴(yán)重、慘苦和環(huán)境,軍事指導(dǎo)者首先需要的是獨立自主地組織和使用自己的力量。
——毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》(1936年)
材料三 毛澤東獨立自主思想,主要有以下內(nèi)容:
第一,在大革命失敗后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不再盲從共產(chǎn)國際的指示,創(chuàng)造性地開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。
第二,在抗日戰(zhàn)爭時期,克服了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的新投降主義,抵制了蘇聯(lián)民族利己主義,使中國共產(chǎn)黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。
第三,抗戰(zhàn)勝利后,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨頂住蘇聯(lián)的壓力,將革命進(jìn)行到底,解放了全中國。
第四,中華人民共和國成立后,開創(chuàng)了適合中國特點的社會主義改造道路,成功實現(xiàn)了由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變。
第五,在社會主義建設(shè)問題上,依靠自己的力量走中國工業(yè)化道路。
第六,在對外關(guān)系中始終把獨立自主原則作為一項基本國策,根據(jù)形勢的變化選擇適時的外交政策。
第七,在國際共運(yùn)中,正確處理黨與黨之間的相互關(guān)系,主要依靠自己的力量,走自己獨立的道路。
——摘編自王庭科主編《毛澤東獨立自主思想的歷史發(fā)展》
(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,概括春秋戰(zhàn)國時期詮釋“自強(qiáng)不息”的人文價值。
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識,分析毛澤東提出“獨立自主”的背景。
(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識,概括毛澤東“獨立自主”思想的內(nèi)涵。
(4)結(jié)合材料,談?wù)勗谥螌W(xué)上如何踐行“自強(qiáng)”或“自主”理念。
【考點】
百家爭鳴
;
毛澤東思想
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:1
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等,都要求h于神,以測吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致,天命與人事息息相通。春秋時期,“天”已經(jīng)開始從超驗的神的地位下降到了現(xiàn)實世界。這些變化表明春秋時期( ?。?/h2>
A.政治制度中的神權(quán)色彩消失
B.儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)
C.天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化
D.出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系
發(fā)布:2024/10/31 8:30:1
組卷:51
引用:30
難度:0.6
解析
2.
有學(xué)者指出,中國人在遠(yuǎn)古時期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說天下一家,在韓非子的著作中,強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( )
A.起源于宗法制分封制的實施
B.使古代中國的民族觀念淡薄
C.是秦國完成國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)
D.塑造出國家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)
發(fā)布:2024/10/31 9:30:2
組卷:27
引用:19
難度:0.9
解析
3.
有學(xué)者在研究戰(zhàn)國時期某一學(xué)派的思想時指出,這一學(xué)派破天荒喊出了平民要求參政的呼聲,有利于打破氏族血緣界限,突破舊的貴賤等級觀念和傳統(tǒng)的親親觀念。該學(xué)派( )
A.提出相生相勝的理論
B.代表下層民眾的利益
C.主張隆法重禮的思想
D.以法為國家管理工具
發(fā)布:2024/10/28 22:0:2
組卷:12
引用:5
難度:0.6
解析
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