有學者對中國古代先秦時期部分典籍的治世理念進行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示。據(jù)此可知，先秦時期的治世理念（　　）

典籍主要內(nèi)容治世理念

《尚書》保存了商周特別是西周初期的一些重要史料 “天命一人事”王道秩序觀

《周禮》西周初年周公作的禮樂制度 “天下一五方”地緣政治觀

《詩經(jīng)》西周初年至春秋中葉的詩歌總集 “華夷對峙一交融”民族文化觀

《春秋》春秋時期的編年體史書 “尊王——黜霸一大一統(tǒng)”歷史哲學觀

【答案】D

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：2難度：0.7

相似題

1．一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。閱讀材料，回答問題。
材料一東漢學者何休在注《公羊傳》（解釋儒家經(jīng)典《春秋》的書）時，將“內(nèi)其國而外諸國”稱為衰亂世，將“內(nèi)諸夏而外夷狄”稱為升平世。而太平世則是“夷狄進至于爵，天下遠近大小若一”。在這里不再把蠻夷看成未開化的禽獸，幾乎已經(jīng)看不到歧視?？偟膩碚f，天下觀的基本觀點就是天下一家，中國居中，沒有任何一個文明可以與中國對等交流，而華夷一體，中國教化四夷，最終形成協(xié)和萬邦的天下秩序。
——摘編自《淺談天下觀》材料二

內(nèi)容出處

“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號?！?/td> 《魏書?序紀》

“遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都菴山，徙潰河之濱。” 《遼史?太祖本紀》

“其（孔子）道可尊，使萬世景仰?！?/td> 《金史?熙宗本紀》

“受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！?/td> 《遼史》卷七十二

“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學士院、大宗正府、殿前都點檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！?/td> 《金史?百官志》

（1）根據(jù)材料一，概括東漢何休的天下觀，并結(jié)合所學知識分析其形成的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括指出少數(shù)民族政權(quán)從哪三個方面進行華夏認同，并結(jié)合所學知識分析少數(shù)民族政權(quán)華夏認同的歷史作用。

發(fā)布：2024/10/17 8:0:2組卷：2引用：3難度：0.5

把好題分享給你的好友吧~~