材料一：公元前2000年左右，古希臘早期文明愛琴文明發(fā)祥于克里特島，后來文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫尼文明。愛琴文明晚于蘇美爾文明和古埃及文明，但早于歐洲其他任何古文明，是迄今發(fā)現(xiàn)的歐洲最古老文明。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“愛琴文明”屬于什么文明？
材料二：西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。
（2）概括材料二中各文明對世界認知的共同之處。
材料三：（執(zhí)政官）從候選人中抽簽決定，候選資格無任何財產(chǎn)、等級和資歷的限制。其他各級官職和五百人會議成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生……貴族會議喪失一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事物。公民大會成為名副其實的國家最高權(quán)力機關(guān)，允許公民就任何問題自由發(fā)言（無論違法與否）。雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，都不能離開公民大會擅自決定任何政務(wù)大事。
（3）結(jié)合材料三所述，歸納總結(jié)伯里克利改革的主要內(nèi)容。