閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      甲骨文是指被刻在龜甲和獸骨上的文字，迄今為止，共發(fā)掘出土154600余片，有4600多個單字。在這4600多個單字中，經(jīng)考釋而公認(rèn)的有1700個左右，仍有2900個左右的單字不識。研究證實(shí)，甲骨文是目前中國歷史上公認(rèn)現(xiàn)存最古老而自成體系的文字。
      然而，長期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的”。這種說法的代表人物是法國學(xué)者德經(jīng)，他將漢字的象形文字和古埃及的象形文字對比后認(rèn)為，中國文字是受古埃及文字的啟發(fā)而形成的。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有著其獨(dú)特的異彩之處：
      中國文字出現(xiàn)的歷史當(dāng)屬世界領(lǐng)先。古巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，古埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。雖然夏朝有沒有文字還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。不僅如此，在河南省舞陽縣費(fèi)湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的刻畫符號，也為研究中國漢字的起源提供了新的線索。
      由甲骨文肇源的中國漢字具有連續(xù)性和使用時間長的特點(diǎn)。古巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。古埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以致古埃及的象形文字長期得不到解讀。甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關(guān)系十分密切。
      從文字結(jié)構(gòu)看，甲骨文不僅完全具備后來方塊漢字的特點(diǎn)，而且具有一定的規(guī)律性。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”理論：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借。這些在甲骨文中都可以找到例證。因此，可以說甲骨文是一種具有嚴(yán)密規(guī)律的文字，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。由甲骨文、商周金文，到春秋戰(zhàn)國的大篆、小篆，漢魏的隸書及以后的行書、楷書，漢字的嬗變軌跡清晰可見。
      中國漢字還對周邊國家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字，至十三世紀(jì)才有本國文字——字喃，直到十五世紀(jì)時，字喃才完全取代了漢字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，朝鮮人依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，這時朝鮮才有了自己的文字。晉朝初年漢字傳到日本，至今在日語中常用的漢字仍有1945個。而其他早期文明古國，古巴比倫的楔形文字、古埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。 （摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承——紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)一百二十周年》）材料二：
      中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平指出，殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視和更好地傳承發(fā)展。
      習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，新中國成立以來，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，多部門多學(xué)科協(xié)同開展甲骨文研究和應(yīng)用，培養(yǎng)了一批跨學(xué)科人才，經(jīng)過幾代人辛勤努力，甲骨文研究取得顯著成就。新形勢下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承。希望廣大研究人員堅定文化自信，發(fā)揚(yáng)老一輩學(xué)人的家國情懷和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，深入研究甲骨文的歷史思想和文化價值，促進(jìn)文明交流互鑒，為推動中華文明發(fā)展和人類社會進(jìn)步做出新的、更大的貢獻(xiàn)。
      習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，“要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科”，“如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承”。
      在有關(guān)部門的支持下，國家社科基金重大委托項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”正式實(shí)施，教育部、國家語委牽頭組織的甲骨文等古文字研究與應(yīng)用專項(xiàng)工作啟動，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代研究方法相結(jié)合，進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，破解文字釋讀瓶頸，這標(biāo)志著甲骨文研究進(jìn)入了政府推動下的全面深入發(fā)展與弘揚(yáng)的新階段。
（摘編自澎湃新聞）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.甲骨文因文字被刻于龜甲和獸骨上而得名，屬于象形文字，是漢字的源頭，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)。
B.中國考古取得的新發(fā)現(xiàn)表明，早在夏代中國已出現(xiàn)了漢字，而河南省舞陽縣賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)將會將這一時間繼續(xù)提前。
C.甲骨文具有嚴(yán)密規(guī)律，從它發(fā)端一直到后世的行書、楷書，中國漢字演變發(fā)展軌跡清晰可見，具有連續(xù)性的特點(diǎn)。
D.甲骨文研究是冷門學(xué)科，但自甲骨文發(fā)現(xiàn)一百多年以來，中國學(xué)人很好地傳承發(fā)展了甲骨文，取得了顯著成就。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.材料一與材料二都談到甲骨文與中華文明傳承的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。
B.材料一中多處列舉相關(guān)數(shù)字，表現(xiàn)出準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言特征，說明了甲骨文研究的現(xiàn)狀。
C.因都是象形文字，所以中國文字由埃及傳入這一不實(shí)說法在西方學(xué)術(shù)界長期得到流行。
D.古巴比倫、古埃及文字的消亡，中國漢字對周邊國家的影響，都說明甲骨文的魅力更強(qiáng)。
（3）下列選項(xiàng)，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.2000年以后，學(xué)者集中力量對各單位所藏甲骨進(jìn)行精細(xì)化再整理，出版了一批照片、拓本、摹本“三位一體”并更臻完善的甲骨著錄。
B.首都師范大學(xué)黃天樹教授帶頭的甲骨文研究中心是目前做甲骨綴合的機(jī)構(gòu)之一，從2010年至今，團(tuán)隊的拼綴成果——《甲骨拼合集》已經(jīng)出版五集。
C.1901年，中國近代考古學(xué)家、甲骨學(xué)奠基者羅振玉初見甲骨實(shí)物時說：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！?br />D.2011年春節(jié)，中國郵政官方發(fā)行《甲骨文吉祥成語》系列賀年明信片，分別為“太平有象、歌舞升平、魚躍龍門、風(fēng)調(diào)雨順”，畫面中的圖形元素皆為甲骨文字構(gòu)成。
（4）2019年，中國國家博物館在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α白C古澤今”的理解。
（5）如何更好地做好甲骨文研究和傳承工作？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>