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代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
——《共產(chǎn)黨宣言》
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同。
——《禮記?禮運(yùn)》
當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的,而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。
——恩格斯
窮則變,變則通,通則久?!吨芤住贰暗溬飧V校Y獾溨薄皩⒂≈?,必先予之”。
——老子
我叩其兩端而竭焉。
——孔子
結(jié)合同學(xué)搜集整理的上述資料,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度,說明為什么馬克思主義基本原理能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/15 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午節(jié)承載著厚重的傳統(tǒng)文化。不僅是賽龍舟,從包粽子到佩香囊,從插艾草到掛菖蒲,端午節(jié)有形式多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗(如圖所示);龍舟節(jié)、天中節(jié)、端陽節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)……端午節(jié)還有眾多的別名。從材料可以看出( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①經(jīng)過歲月的沉淀,端午節(jié)被賦予了多重意義
    ②端午文化塑造文化認(rèn)同,具有重要的當(dāng)代價(jià)值
    ③端午文化源遠(yuǎn)流長,因交流交融而豐富多彩
    ④端午習(xí)俗賦予生活儀式感,端午文化根植人心

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:4引用:2難度:0.5
  • 2.2022年,“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新寵。古老的茶文化經(jīng)由網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的開墾以令人欣喜的方式打開。與古人相比,“圍爐煮茶”的走紅,不在茶葉,也不在器具,而在于場(chǎng)景、在于形式、在于時(shí)間,飲茶已經(jīng)脫離了單純的生理需要,走向社交、心靈慰藉、疏解情緒等層次。材料說明( ?。?br />①傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活變遷能重新煥發(fā)生機(jī)
    ②中華茶文化的巨大包容性促進(jìn)了自身的發(fā)展
    ③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展賦予茶文化以新的表達(dá)方式
    ④茶文化的形式可以脫離茶文化的內(nèi)容而存在

    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.7
  • 3.近年來,各地中學(xué)舉行的成人禮,始于周代的冠(笄)之禮。對(duì)此,甲同學(xué)認(rèn)為,成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠(笄)儀式,使傳統(tǒng)文化得以傳承;乙同學(xué)認(rèn)為,作為一種教育方式,只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好,復(fù)古式的冠(笄)儀式?jīng)]有價(jià)值。對(duì)此,以下說法正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①甲的合理性在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀是民族文化的精華
    ②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時(shí)代價(jià)值
    ③傳統(tǒng)禮儀是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
    ④中華傳統(tǒng)禮儀文化要因時(shí)而變并注入時(shí)代精神

    發(fā)布:2024/8/7 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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