子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”
      子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?br />      夫子哂之。
      “求，爾何如？”
      對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?br />      “赤，爾何如？”
      對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br />      “點，爾何如？”
      鼓瑟希，鏗爾，舍琴而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
      子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
      曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?br />      夫子喟然嘆曰；“吾與點也！”
（1）對文中加點詞的解釋，不正確的一項是

B

B

A．攝乎大國之間	攝：夾，迫近
B．比及三年	比：比較
C．以俟君子	俟：等待
D．鼓瑟希	鼓：彈奏

（2）下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A

A

A．加之以師旅	以刀劈狼首
B．方六七十，如五六十	如其禮樂
C．異乎三子者之撰	何傷乎
D．唯求則非邦也與	于其身也，則恥師焉

（3）下列句子分別編為四組，全都表明“家邦國家”范圍的一組是

C

C

①千乘之國，攝乎大國之間。
②異乎三子者之撰。
③如其禮樂，以俟君子。
④浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
⑤亦各言其志也。
⑥如會同，端章甫，愿為小相焉。
A．①②⑤
B．②⑤⑥
C．③④⑥
D．①③⑤
（4）下面對文章的內(nèi)容概括不準確的一項是

C

C

A．子路的思想是將困于戰(zhàn)爭和饑荒的中等國家治理成勇而知義的禮儀之邦。
B．孔子對子路“哂之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評。
C．曾皙的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。
D．聽了曾皙的回答，孔子喟然長嘆，這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾皙志向的贊許。
（5）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
②千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。
③居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱枺瑒t何以哉？