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閱讀下列材料,回答問題。
材料一    春秋時期,貴族認為刑律越秘密越好,利于貴族隨意處置百姓,增加專制的恐怖和神秘。鄭國子產(chǎn)根據(jù)已有刑法重新編訂了三種刑法,在公元前536年“鑄刑鼎”,把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上,向社會公布;讓百姓明白法與非法的界限,知道犯法會得到怎樣的處罰。結(jié)果,社會治理透明度增加,犯罪案件減少了。
公元前452-前450年,在平民保民官的強烈要求下,古羅馬先后編訂出十二個法表,鐫刻在青銅牌上,公布于羅馬廣場,即《十二銅表法》。該法包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編。在后世的歲月中,它雖經(jīng)多次修訂,但始終是古羅馬的基本法。
材料二    近代以來,西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上,融合啟蒙思想制定了各自的法律制度。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上,國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),法律由代表人民行使權(quán)力的議會制定,行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán),法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。在法律內(nèi)容上,都不同程度地體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”和人人平等思想,注意保護個人的各種權(quán)利,包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。在司法實踐中,為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正,建立了律師制度和陪審團制度。獨立、專業(yè)的律師為被審判者提供辯護,可以減少法官對法律的誤讀;從普通民眾中產(chǎn)生陪審團,參與案件審理和判決,使民眾能夠直接參與法律事務(wù)。西方法律制度強調(diào)保護私有財產(chǎn),為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明鄭國子產(chǎn)“鑄刑鼎”與古代羅馬編訂《十二銅表法》相似的社會背景與共同的歷史價值。
(2)閱讀材料二,概括近代西方法律制度的基本特征,結(jié)合所學(xué)知識分析其時代背景。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:5難度:0.6
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    發(fā)布:2024/8/29 3:0:8組卷:4引用:4難度:0.5
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    材料一:中世紀時期的西歐,教會法影響社會、政治、思想和意識形態(tài)等各個領(lǐng)域,除了修道院內(nèi)的神學(xué)法教育主梁道以外,神職人員的說教是最為廣泛的種學(xué)法教育,神學(xué)法思想中的永恒法和自然法思想為人文主義法學(xué)派所汲取。而公開的法學(xué)問題爭論和公共場所有關(guān)正義與自然法思想的辯論是最大范圍的世俗普法教育。在中世紀西歐的大學(xué)中,講授的是古代羅馬法,而講授法律的方法是源自古代希臘和羅馬的辯證法。這些法律大學(xué)建立在西歐城市興盛基礎(chǔ)之上,針對當時社會教學(xué)市民法、羅馬法、教會法等。
    ——摘編自馬渭源《論中西傳統(tǒng)法律教育的差異性及其影響》材料二:明代朱元璋頒布“圣諭六言”,通過鄉(xiāng)約對圣諭的內(nèi)容進行逐條細致解釋,講解與律令相關(guān)的內(nèi)容及有關(guān)案例,提升圣諭講解的深度;還頒布《教民榜文》,涉及治安、法律、賦稅等多方內(nèi)容,通過張掛曉諭、聚眾講讀和木鐸老人沿途宣講等方式將榜文所體現(xiàn)的治理內(nèi)容滲透給普通民眾。朱元璋還首創(chuàng)申明亭,張貼朝廷律令、公示犯人犯罪行為,為民眾所知曉。此外,明清私家律學(xué)廣受矚目,或旁引標注、或圖表釋注,提升了律令受眾度。
    ——摘編自喬石《明清時期法律宣教研究》(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,說明中世紀西歐法律教育發(fā)展的原因。
    (2)根據(jù)材料二,概括明清時期法律宣教的主要手段,并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。

    發(fā)布:2024/10/11 20:0:2組卷:4引用:2難度:0.5
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