閱讀下列材料，回答問題。
材料一 潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。
衛(wèi)珍從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵墻。珍先有贏疾，體不堪勞，遂成病而死，時(shí)人謂“看殺衛(wèi)玲”。
--摘編自[南朝宋]劉義慶《世說新語》材料二 中國文明的獨(dú)特個(gè)性亦內(nèi)在地體現(xiàn)于審美之中。周代以來，特別是先秦諸子之后，中國人就已經(jīng)有了儒道互補(bǔ)的審美傳統(tǒng)?！簳x時(shí)期的審美，曾試圖廢儒而重道，但卻是頹廢而變態(tài)的。然而盡管如此，魏晉審美的定勢卻對中國往后的藝術(shù)實(shí)踐具有極大的影響。唐代開國之后不久，便有一種新的審美意向在成長和發(fā)展，到開元、天寶年間，蔚為大觀。一方面，南北文化交流融合，使?jié)h魏舊學(xué)（北朝）與齊梁新聲（南朝）相互取長補(bǔ)短，推陳出新；另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，“絲綢之路”引進(jìn)來的不只是“胡商”會集，而且也帶來了
材料三 下面為兩幅唐代藝術(shù)品（局部圖）

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明魏晉時(shí)期流行怎樣的社會風(fēng)氣并分析這種社會風(fēng)氣形成的因素。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代的審美意向有了哪些新發(fā)展，并指出這些審美意向體現(xiàn)了唐朝怎樣的社會現(xiàn)實(shí)。