閱讀材料，完成下列要求。
材料一：宋代白鹿洞書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院之一，朱熹為白鹿洞書(shū)院精心制定了學(xué)規(guī)作為書(shū)院教育學(xué)生的基本內(nèi)容。主要內(nèi)容有：五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。為學(xué)之序：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。修身之要：言忠信、行篤敬、懲忿窒欲，遷善改過(guò)。處事之要：正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功。接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。
——朱熹《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》材料二：朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之說(shuō)，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”。
——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》（1）依據(jù)材料一中白鹿洞書(shū)院的學(xué)規(guī)并結(jié)合所學(xué)，概括朱熹的思想主張。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括程朱理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景，并說(shuō)明理學(xué)思想的進(jìn)步之處。