閱讀下面文字，完成各題。
材料一
建筑是城市建設(shè)的重要組成部分，建筑的存在不僅要能夠滿足生產(chǎn)和生活的基本需求，還（也）要能夠美化生活環(huán)境，為生活在其中的人們增添（增加）美的感受?？梢哉f，城市建筑的理念直接影響城市建設(shè)的方向和品位（品相）。無論（不論）是單體建筑還是群組建筑，都不能只顧建筑本身而忽視建筑所在環(huán)境的建設(shè)。
一座圍墻可以對其所依附的建筑發(fā)揮重要影響，但是對主體建筑而言，圍墻仍然處于相對附屬的地位。圍墻本身的功能，在于能夠發(fā)揮分隔、保護和美化的作用。因此，在建設(shè)之初，就應(yīng)該根據(jù)建筑功能的差異，因用制宜地考慮是否需要設(shè)置圍墻，而不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻。
圍墻的建設(shè)也是一種創(chuàng)作，同樣需要精心設(shè)計，不斷提高水平。在造型方面，圍墻設(shè)計應(yīng)有高有低，比例適當(dāng)；有虛有實，色彩和諧；形式多樣而又能與主體建筑相生相宜。在結(jié)構(gòu)方面，圍墻作品應(yīng)該是精心計算的制作，能夠滿足防風(fēng)抗震的要求。在構(gòu)造方面，圍墻建設(shè)應(yīng)該考慮易于施工、便于維修，有利于減少資源浪費。
圍墻的結(jié)構(gòu)，要根據(jù)建設(shè)圍墻的功能要求來確定。造型樣式的區(qū)別、建材產(chǎn)地的差異以及地勢條件的不同，都是要考慮的方面。圍墻結(jié)構(gòu)類型，一般有磚砌圍墻、石砌圍墻、鋼筋混凝土預(yù)制裝配式圍墻、鋼絲網(wǎng)裝配式圍墻、鐵刺網(wǎng)圍墻、磚砌花格圍墻、混凝土預(yù)制花格圍墻、竹圍墻、木圍墻、土筑圍墻、菱苦土板圍墻等等。
圍墻的構(gòu)造，要求其墻基應(yīng)夯筑在當(dāng)?shù)貎鼋Y(jié)深度以下，如基礎(chǔ)過深時可以采取拱型基礎(chǔ)或基礎(chǔ)梁。圍墻的高度一般以2到2.4米為宜；作為分區(qū)的圍墻，其高度可考慮在1.5 米左右。圍墻要考慮排水設(shè)施，排水規(guī)格要根據(jù)降雨量大小和地形條件來確定。圍墻的柱距不應(yīng)大于4米，圍墻的花格尺寸不宜過大，注意構(gòu)造合理，堅固耐久。
當(dāng)然，區(qū)別于上面種種傳統(tǒng)的實體圍墻，在一些地方也出現(xiàn)了利用植物生長來構(gòu)建墻體以代替磚、石或鋼筋水泥“砌墻”的“綠色圍墻”。這種生機盎然的“綠色圍墻”，不但占地面積少，省料省工，而且在綠化美化市容市貌、減噪防塵、凈化空氣、調(diào)節(jié)溫度等方面效果顯著，頗受人們歡迎，也成為了一種相當(dāng)時尚的城市風(fēng)景。
不管是傳統(tǒng)的，還是新興的，圍墻都屬于建筑小品，在城市建設(shè)中也可以有重要的作用發(fā)揮。但是，不顧市容、不分情況和功能要求而多建、亂建圍墻，必定要擠掉基建材料，耗用人力，浪費投資，甚至衍生出一些讓人痛心的城市頑疾，這也是需要現(xiàn)代社會的人們給予足夠關(guān)注的重要方面。
（取材于高云舫、宋淑運相關(guān)文章）材料二
試想一下，沒有圍墻會對生活在城市的人們造成哪些影響？有人會說，那可不行，如果沒有圍墻，物業(yè)怎么管理？陌生人隨意進出又怎么辦？社區(qū)內(nèi)屬于全體業(yè)主的公共空間又如何保證業(yè)主的正當(dāng)權(quán)益？應(yīng)該說，這些都是很自然的反應(yīng)，生活在中國城市中的人們，太習(xí)慣于有圍墻的生活了。
事實上，城市建筑到底要不要圍墻，學(xué)界至少已經(jīng)爭論了幾十年。1977年，一群城市規(guī)劃師相聚在秘魯印加文明遺址——馬丘比丘（MachuPichu），簽署了一份《馬丘比丘憲章》，重點批判了城市建設(shè)中那種立足于《雅典憲章》精神而“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法。次年，國際建筑師協(xié)會（UIA）認可了《馬丘比丘憲章》，并在事實上逐漸以其取代了形成于1933年的《雅典憲章》。
建設(shè)帶圍墻的封閉式空間，正是《馬丘比丘憲章》批判的“把城市里的建筑物變成了孤立的單元”的作法之一。也正因為如此，在今天的世界范圍，不設(shè)圍墻的住宅或單位，還真不是什么新事物。在絕大多數(shù)國家或地區(qū)，比如紐約，或者東京，一幢幢大樓都是直接朝著大街或小巷，保安坐在大堂里；那些有圍墻的，通常是敏感特性相對較高的部分建筑。
假如說，城市中各處都是圍墻簇擁的建筑，那么在城市中就會出現(xiàn)一片片封閉空間，仿佛一個個圍出來的“孤島”，這就極有可能讓它們與城市整體發(fā)展相脫節(jié)；“孤島”制造出的“隔絕”，還會對街區(qū)之間活力的增強形成一定阻礙；另外，如果城市公共空間都被小區(qū)花園之類的圍墻圈占，各自封閉的樓盤就會導(dǎo)致整座城市大量缺乏“毛細血管式”的小路，降低城市道路網(wǎng)絡(luò)的密度，也就必然造成土地等公共資源的浪費。這些都會給日益緊張的城市發(fā)展帶來不斷擴大的負面影響。
中國的城市建設(shè)，過去重視單元的區(qū)分與獨立，圍墻是建筑設(shè)施中最直接的輔助內(nèi)容。根據(jù)不完全統(tǒng)計，我國公共單位（不含住宅）的實體圍墻總長達500多萬千米，可繞地球125圈；這些圍墻占地總面積1100多平方千米，如果加上兩側(cè)墻腳不能利用的死角，甚至達到3350平方千米。在世界各國包括某些同為發(fā)展中國家在內(nèi)的城市中，恐怕都難以看到如此“壯觀”的圍墻！
其實，中國也已經(jīng)出現(xiàn)了沒有圍墻的“開放式社區(qū)”。在宜賓市一個叫做“萊茵河畔”的“開放式社區(qū)”里，整個樓盤內(nèi)的道路全部向城市開放，住宅的安全防護體系全部后退至單元門口。在那里，住宅樓單元門直接朝向道路，行人面對的儼然就是巴黎或紐約的一處處街景。在那里，物業(yè)管理不僅沒有削弱，其效果甚至幫助社區(qū)榮膺“全國物業(yè)管理示范小區(qū)”稱號，以至于這一樓盤被當(dāng)?shù)厝苏J為是最好的樓盤，成為當(dāng)?shù)仡H有口碑的一處風(fēng)景。
當(dāng)然，就算是真要推倒圍墻，別說是在城市，在任何一個地方都不可能一蹴而就。目前中國城市區(qū)域中的一部分公共空間，特別是那些美麗的花園和社區(qū)專用的公共設(shè)施，還有其存在的真實法理依據(jù)。圍繞著法理與現(xiàn)實的一系列問題，恐怕還需要一番爭論。但是，社會畢竟在發(fā)展和進步，文明社會不應(yīng)該讓人恐懼沒有圍墻的生活。可以期待的是，我們雖然還不能像有些地區(qū)那樣自由出入市政廳，但至少越來越接近了；那些還把自己圈在圍墻里的相關(guān)部門，也應(yīng)該會逐步把安防體系后退到大樓入口。這就正如《馬丘比丘憲章》在相關(guān)章節(jié)中所寫的一樣：“在人的交往中，寬容和諒解的精神是城市生活的首要因素?！?bdo class="mathjye-alignright">（取材于劉德科、肖和相關(guān)文章）
（1）“材料一”第一段文字中，黑體字詞語 不能用括號中詞語替換的一項是 CC
A．也
B．增加
C．品相
D．不論
（2）根據(jù)“材料一”，對“不能草率到為每幢建筑配設(shè)一座圍墻”的原因的分析，不正確的一項是 DD
A．要考慮圍墻的附屬地位
B．要考慮建筑所在環(huán)境的要求
C．要考慮圍墻的多重功用
D．要考慮多種材料的綜合使用
（3）根據(jù)“材料二”，對中國城市中的人們“太習(xí)慣于有圍墻的生活了”的原因的分析，不符合文意的一項是 DD
A．圍墻在中國城市生活中非常普遍
B．圍墻帶來的安全感中國人更看重
C．圍墻顯示出業(yè)主才有的一些權(quán)益
D．圍墻區(qū)分出本地人與外地人差別
（4）根據(jù)“材料二”，下列對文意的理解、分析或推斷，不符合原文意思的一項是 BB
A．隨著社會的發(fā)展與變化，人們在要不要圍墻的認識上也會產(chǎn)生出一些變化。
B．國際建筑師協(xié)會支持《馬丘比丘憲章》，表明了協(xié)會堅決取締圍墻的態(tài)度。
C．圍墻對社區(qū)的包圍越嚴密，社區(qū)活力的形成就越需要有良好的支持與引導(dǎo)。
D．中國過去時期的城市建設(shè)的思想，更靠近形成于1933年的《雅典憲章》。
（5）在“圍墻的建設(shè)”這一問題上，“材料一”和“材料二”有哪些認識是一致的？請結(jié)合兩個材料作概括。
【考點】非連續(xù)性文本．
【答案】C；D；D；B
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌。
據(jù)了解，中國成立初期約有老字號1萬多家，分布在餐飲、零售、食品、釀造、醫(yī)藥、居民服務(wù)等眾多行業(yè)，在滿足消費需求、豐富人民生活、倡導(dǎo)誠信經(jīng)營、延伸服務(wù)內(nèi)涵、傳承和展現(xiàn)民族文化等方面發(fā)揮了重要作用，在全國人民、海外華人和國際友人當(dāng)中具有深遠影響。
老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念，具有不可估量的品牌價值、經(jīng)濟價值和文化價值。老字號承載著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時期開展誠信興商、弘揚商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財富。
（選自百度百科“老字號”詞條）材料二：
那些消失的老字號，失敗的原因多種多樣：有的，是受經(jīng)濟體制、運行機制的制約，與市場要求脫節(jié)；有的，是固守農(nóng)耕時代經(jīng)驗，難以抵擋現(xiàn)代技術(shù)、市場經(jīng)濟的沖擊；有的，是人才流失、難以為繼；有的，是知識產(chǎn)權(quán)保護不力，生生被“李鬼”擊垮；有的，是盲目擴張延伸……為他們，我扼腕嘆息。但“物競天擇，適者生存”，科技在變，社會觀念在變，消費者群體在變，如果我們的產(chǎn)品服務(wù)不變、品牌創(chuàng)意不變、營銷方式不變，一定有被淘汰的危險。
另外，全球化背景下，“老字號”也不可避免地會受到“洋字號”的沖擊。有學(xué)者認為，和“洋字號”比，我們的一些老字號，品牌創(chuàng)新不足導(dǎo)致競爭力弱。作為茶葉古國，我們這么多茶葉老字號，銷量卻比不過“立頓”；幾百年歷史的“王麻子”“張小泉”剪刀，卻沒有瑞士軍刀、德國雙立人國際知名度高……這些意見，我們要認真吸取，“有則改之，無則加勉”，做好傳承和創(chuàng)新的平衡，創(chuàng)新市場營銷手段。作為國家品牌的一張名片，我們必須擔(dān)負起時代使命。
（節(jié)選自《你好！我是中華老字號……》，《人民日報》2018年6月5日，有刪改）材料三：
在消費者的固有印象里，老字號代表著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊、精湛的古老傳承記憶以及信得過的產(chǎn)品質(zhì)量，但也意味著單調(diào)、保守、刻板。確實，一些老字號始終難以適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境，始終困守于傳統(tǒng)延續(xù)下來的經(jīng)營模式、產(chǎn)品體系、服務(wù)理念，不能準(zhǔn)確把脈消費者的新需求、新審美，從而逐漸被市場淘汰，這既是傳統(tǒng)文化的巨大損失，也是市場經(jīng)濟的極大遺憾。
老字號是亮眼的“金字招牌”，但不是市場經(jīng)濟中的“免死金牌”。中國市場充滿了無限機遇，但也恪守著優(yōu)勝劣汰的規(guī)則，如果老字號一味固步自封、裹足不前，盲目沉浸在過去的輝煌中，不能滿足新的消費需求，那么被“后浪”拍在沙灘上是無法避免的事。老字號想要擺脫困局，創(chuàng)新是唯一的路徑。雖然近年來老字號折戟沉沙的有很多，但推陳出新打開新天地的也有不少，如內(nèi)聯(lián)升從過去賣官靴到如今賣老北京布鞋，在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝的基礎(chǔ)上，通過“跨界聯(lián)名”等形式持續(xù)推出有影響力的新產(chǎn)品；五芳齋積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，把五芳齋的品牌打響全球，走出了一條“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
老字號創(chuàng)新“出圈”，不能只圖一時之快，要有明確的規(guī)劃，在創(chuàng)新中找準(zhǔn)契合自身產(chǎn)品、服務(wù)與定位的方向，不能“東一榔頭西一棒子”，反而丟掉了自身的特色。總體而言，老字號的創(chuàng)新空間很大、市場前景也很不錯，只要能夠走準(zhǔn)正確的路子，未來將十分可期！
（節(jié)選自《老字號創(chuàng)新變革煥發(fā)新活力》，“福州文明網(wǎng)”2020年8月20日，有刪改）（1）依據(jù)材料內(nèi)容，下列對常州老字號發(fā)展的理解，不正確的一項是
A．瑞和泰，以創(chuàng)始人王瑞和李泰名字命名，由清光緒年間“瑞和泰”茶食店發(fā)展而來。
--“老字號”品牌除了歷史悠久，同時還需得到社會廣泛認同。
B．蔡天賜，蔡氏家傳的“藥梨膏糖”，俗稱“黑糖”，具有潤喉養(yǎng)肺的食療功效。
--“老字號”品牌一般擁有世代傳承的獨特產(chǎn)品。
C．馬復(fù)興，創(chuàng)辦于1937年，歲月磨礪下積淀眾多美食，經(jīng)精心提升，終得絕處逢生。
--“老字號”的“金字招牌”，在市場經(jīng)濟中也要恪守優(yōu)勝劣汰的規(guī)則。
D．常州梳篦，工藝始創(chuàng)于明朝，現(xiàn)推出典藏、輕奢、梳療、禮贈和旅游紀念五類產(chǎn)品，滿足市場差異化、個性化需求，同時發(fā)展電商、微商，拓寬銷售渠道。
--“老字號”品牌要迎合市場需求，必須走“老字號+互聯(lián)網(wǎng)”的新商業(yè)模式。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．老字號所傳承的獨特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念，承載著優(yōu)秀的中華民族文化。
B．老字號市場份額被洋品牌擠占，主要由于企業(yè)缺少使命感，市場營銷方式陳舊。
C．老字號因種種原因被市場淘汰，對民族文化的傳承和展現(xiàn)來說，也是巨大損失。
D．內(nèi)聯(lián)升、五芳齋在產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面為老字號的承繼探索了新路。
（3）請結(jié)合材料，簡要分析“老字號”在現(xiàn)代社會面臨著怎樣的困境以及應(yīng)該如何應(yīng)對。發(fā)布：2024/12/29 9:0:3組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面三則材料，完成小題。
材料一：2009 年我國高鐵步入自主創(chuàng)新階段，高速鐵路營運里程數(shù)開始迅速增長。2016年我國高速鐵路營運里程數(shù)為2.2萬公里，占世界高鐵運營總里程 60%以上，2009-2016 年均復(fù)合增速達 34.95%．同時在2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，計劃到 2020 年我國高鐵里程數(shù)將達到3萬公里，到2025年中國高速鐵路通車里程將達到3.8萬公里。
（摘編自《2017年中國高速鐵路運營里程、動車保有量及鐵路貨運量分析） 材料二：圖一 2009-2025年我國高速鐵路運營里程數(shù)及其增長速度
圖二：2003-2017年不同設(shè)計時速高鐵運營里程統(tǒng)計
材料三：從2004年起，中國先后從包括德國西門子、法國阿爾斯通、日本川崎重工和加拿大龐巴迪等世界著名研制高鐵技術(shù)的公司以比較低的價格引進了高鐵技術(shù)，其中包括從西門子引進的一臺350千米/時的原型車（于2006年初引進）和全車制造技術(shù)，在很短時間內(nèi)，掌握了高鐵建設(shè)的兩個極重要技術(shù)：機車技術(shù)和軌道技術(shù)。通過我國科技人員的努力攻關(guān)，中國高鐵技術(shù)的發(fā)展，特別是核心技術(shù)，經(jīng)歷了引進、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程，隨著鐵路信號和其他安全系統(tǒng)日益電子化和復(fù)雜化，保障旅客和鐵路系統(tǒng)的安全性提升到了一個全新的高度。目前中國高鐵的核心競爭力主要在全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)四個方面。特別值得一提的是每小時250公里和每小時350公里高速轉(zhuǎn)向架是我國自己攻克的，高速鐵路基礎(chǔ)設(shè)施中的無砟軌道板也已擁有自主知識產(chǎn)權(quán)。
（摘編自陳新光《中國高鐵，走向世界的名片》）
材料四：在中車四方機車車輛股份有限公司這樣一個重視創(chuàng)新發(fā)展、致力于打造高鐵“人才硅谷”的舞臺上，梁建英譜寫了一段同中國高鐵同步馳騁的激情歲月。多年來，她始終奔跑在中國高鐵研發(fā)的最前沿，親歷中國高速列車從“跟隨”到“領(lǐng)跑”的飛躍發(fā)展，連連挑戰(zhàn)世界級研發(fā)難題，不斷豐富著中國高速列車的產(chǎn)品譜系。梁建英帶領(lǐng)技術(shù)團隊，通過引進、消化、吸收、再創(chuàng)新，先后主持了十余項原鐵道部、中國鐵路總公司重大項目的研發(fā)工作，取得一系列國家級創(chuàng)新成果，形成了系列化、譜系化的中國高速列車產(chǎn)品平臺。
高速列車的研發(fā)過程是一個反復(fù)試驗的過程。在CRH380A高速機動組的研發(fā)過程中，國際上沒有經(jīng)驗可資借鑒，梁建英帶領(lǐng)團隊在京津、武廣、鄭西高速鐵路上進行了兩年多的線路試驗研究，歷經(jīng)450余項仿真計算、1050余項地面試驗、2800余項線路試驗。據(jù)同事崔志國回憶，有一次線路試驗段位于一處完全未整修路面的野外，路軌兩側(cè)都是砂石，跑一趟下來，輪子上布滿了細小的沙粒。即使身為主任設(shè)計師，梁建英還是會和技術(shù)人員一起，每天晚上鉆到車廂底下，仰著頭清灰，弄得滿頭滿臉都是灰。
摘編自《中車青島四方：一帶一路上的“中國名片”》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.2016年，我國高速鐵路運營里程數(shù)突破2萬千米，占世界高鐵運營總里程的一半還多，我國高鐵發(fā)展已在世界上處于領(lǐng)跑位置。
B．圖一主要反映了2009-2016年我國高速鐵路運營里程數(shù)和同比增長兩個方面的整體情況，其中高速鐵路運營里程呈逐年增長態(tài)勢。
C．圖二表明2003-2017年我國高速鐵路設(shè)計時速分為300-350千米/時和200-250千米/時兩類，從實際運營里程數(shù)看，前者高于后者。
D.2004年，我國從世界著名研制高鐵技術(shù)的公司引進了高鐵技術(shù)，到2009年，我國高鐵就邁入自主創(chuàng)新階段，不再需要引進國外的高鐵技術(shù)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.2016年國家發(fā)布了《中長期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》，布局未來鐵路網(wǎng)并對2020年、2025年的中國高鐵里程數(shù)提出具體要求，這將有利于促進高鐵進一步發(fā)展。
B．中國高鐵發(fā)展的早期階段重視借鑒國外先進高鐵技術(shù)，從西方引進原型車和全車制造技術(shù)使得中國在短時間內(nèi)掌握了高鐵建設(shè)的重要技術(shù)。
C．引進高鐵技術(shù)固然重要，但中國高鐵技術(shù)人員攻堅克難，對核心技術(shù)進行再創(chuàng)新，對新項目、新產(chǎn)品的研發(fā)與創(chuàng)造才是推進中國高鐵發(fā)展的法室，
D．全車制造、接觸網(wǎng)、牽引供電系統(tǒng)和列車運行控制系統(tǒng)體現(xiàn)著中國高鐵的核心競爭力，為中國高鐵邁出國門走向世界帶來了自信。
（3）梁建英是中國高鐵人的典型代表，她身上蘊含著中國高鐵人哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)？請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布：2024/12/29 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：
費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？
首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學(xué)問的。
其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應(yīng)不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通認為文字在鄉(xiāng)土社會毫無用處，對此，陳心想持相反觀點，他認為文字在鄉(xiāng)土社會中也具有實用性。
B.費孝通認為，文字是間接的說話，就因為它是“間接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會的交流可以面對面，文字也因為它在傳情達意上有獨特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會可以應(yīng)不時之需，是一門實用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.由于文字是個不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費孝通認為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會是一個人們可以直接面對面接觸的熟人社會，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點論證文字是被需要的。
（3）請根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5
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