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《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（宋蘇軾《石鐘山記》）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
D
D
| A.微風(fēng)鼓浪，水石相搏 |
鼓：激蕩，掀動 |
| B.桴止響騰，余韻徐歇 |
桴：鼓槌 |
| C.余自齊安舟行適臨妝 |
適：往，到 |
| D.則山下皆石穴罅 |
罅：石洞 |
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
D
D
| A.今以鐘磬置水中 |
猶不能不以之興懷 |
| B.得雙石于潭上 |
州司臨門，急于屋火 |
| C.于亂石間擇其一二扣之 |
及其所之既倦 |
| D.徐而察之，則山下皆石穴罅 |
汝姊在吾懷，孤呱而泣 |
（3）下列句子中加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是
C
C
| A.雖大風(fēng)浪不能鳴也 |
臣具以表聞，辭不就職 |
| B.而此獨(dú)以鐘名 |
爪其膚以驗(yàn)其生枯 |
| C.余自齊安舟行適臨汝 |
善萬物之得時 |
| D.樂琴書以消憂 |
駝業(yè)種樹 |
（4）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.《水經(jīng)》是中國第一部記述水系的專著，它簡要記述了全國137條主要河流的水道情況。北魏時期酈道元的《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名。
B.中國干支歷采取天干地支計算年、月、日時，就是把天干和地支按照一定的順序不重復(fù)地搭配起來，用來作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號，如“丁丑”。
C.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒獎善行，稱為謚或謚號，如周景王、魏莊子。
D.《國語?周語下》記載，周景王曾命人鑄造“無射”鐘。“無射”是十二律中的第十二律，因鐘聲合乎無射的音律，故用“無射”作鐘名。
（5）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.作者運(yùn)用了比喻的修辭方法和以動襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態(tài)或聲音描繪得形象逼真，構(gòu)成了一幅動人的圖景，繪形繪聲，寫得十分出色。
B.作者寫了兩處水聲，都寫得比較舒緩，有徐察細(xì)勘之意：對兩處鳥叫的描寫也大致相同，都是先寫其聲，后寫其名。
C.文章描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易。
D.作者在和兒子談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山的緣由。
（6）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
②雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
③故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。
