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促織      宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官,以一頭進(jìn),試使斗而才,因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。里胥猾黠,假此科斂丁口,每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)
      邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人迂訥,遂為猾胥報充里正役,百計營謀不能脫。不終歲,薄產(chǎn)累盡。會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得?!背扇恢?bdo class="mathjye-underwave">早出暮歸提竹筒銅絲籠于敗堵叢草處探石發(fā)穴靡計不施迄無濟(jì)即捕得三兩頭又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡。
      ……
      成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出,迅不可捉。及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃。兒懼,啼告母。母聞之,面色灰死,大罵曰:“業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝覆算耳!”兒涕而出。
      未幾,成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒,兒渺然不知所往。既得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。夫妻向隅,茅舍無煙,相對默然,不復(fù)聊賴。日將暮,取兒藁葬。近撫之,氣息懾然。喜置榻上,半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰,但蟋蟀籠虛,顧之則氣斷聲吞,亦不敢復(fù)究兒。自昏達(dá)曙,目不交睫。東曦既駕,僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴,驚起覘視,蟲宛然尚在。喜而捕之,一鳴輒躍去,行且速。覆之以掌,虛若無物;手裁舉,則又超忽而躍。急趁之,折過墻隅,迷其所往。徘徊四顧,見蟲伏壁上。審諦之,短小,黑赤色,頓非前物。成以其小,劣之。惟彷徨瞻顧,尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之,形若土狗,梅花翅,方首,長脛,意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂,惴惴恐不當(dāng)意,思試之斗以覘之。
      ……
      翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬橡,牛羊蹄各千計;一出門,裘馬過世家焉。
      異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨是成氏子以囊貧,以促織富,裘馬揚揚。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時,豈意其至此哉?天將以酬長厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.早出暮歸/提竹筒銅絲籠/于敗堵叢草處/探石發(fā)穴/靡計不施/迄無濟(jì)/即捕得三兩頭/又劣弱不中于款
B.早出暮歸/提竹筒銅絲籠于敗堵叢草處/探石發(fā)穴/靡計不施/迄無濟(jì)/即捕得三兩頭/又劣弱不中于款
C.早出暮歸/提竹筒銅絲籠/于敗堵叢草處探石發(fā)穴/靡計不施/迄無濟(jì)/即捕得三兩頭/又劣弱不中于款
D.早出暮歸/提竹筒銅絲籠/于敗堵叢草處/探石發(fā)穴/靡計不施/迄無濟(jì)即捕得三兩頭/又劣弱不中于款
(2)下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
C
C

A.童子業(yè):童子本是未成年人,在這里是指科舉路上的童生,還沒有考取秀才的讀書人。
B.宰:古官名,輔佐國君執(zhí)政的百官之長。后來隨著社會的發(fā)展,它又成為官吏的通稱。
C.庠:古稱學(xué)校。庠序,古代鄉(xiāng)學(xué),泛指學(xué)校。庠,禮官養(yǎng)老,夏曰校,殷曰庠,周曰序。
D.令尹:春秋戰(zhàn)國時代楚國的最高官銜,相當(dāng)于宰相。后泛稱總攬國家軍政大權(quán)的行政長官。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
B
B

A.由于朝廷崇尚促織之戲,從民間征集,一些人又借機(jī)聚集,使得許多人家傾家蕩產(chǎn)。
B.成名科舉考試不順利,為人迂訥,被差役弄得苦不堪言,家里薄產(chǎn)盡失,憂悶欲死。
C.成名的兒子化身促織后精神比原來更好,家庭變得富裕,超過了許許多多的人家。
D.作者借用異史氏來議論,天子要謹(jǐn)慎對待所用之物,因為可能都會影響到百姓性命。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①里胥猾黠,假此科斂丁口,每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
②獨是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚揚。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時,豈意其至此哉?

【答案】A;C;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:4引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          李顯忠,綏德軍青澗人也。初名世輔,南歸,賜名顯忠。年十七,投效用,隨父永奇出入行陣。人犯鄜延,經(jīng)略王庶命永奇募間者,得張琦;更求一人,顯忠請行。永奇曰:“汝未涉歷,行必累琦?!?br />      顯忠曰:“顯忠年小,膽氣不小,必不累琦,當(dāng)與琦俱?!庇袛橙艘顾尢昭ǎ@忠縋穴中,得十七人,皆殺之,取首二級,馬二匹,余馬悉折其足。庶大奇之,由是始知名。金人陷延安,授顯忠父子官。會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京,永奇密戒之曰:“汝若得乘機(jī),即歸本朝,無以我故貳其志。”顯忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢,兀術(shù)以萬騎馳獵淮上,與顯忠獨立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝。俊還,顯忠馳問之,為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。
          顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報歸朝事。元帥撒里曷來同州,顯忠以計執(zhí)之,馳出城。至洛河,舟船后期不得渡,與追騎屢戰(zhàn),皆勝。顯忠憩高原,望追騎益多,乃與撒里曷折箭為誓,不得殺同州人,不得害我骨肉,皆許之。遂推之下山崖,追兵爭救得免。顯忠攜老幼長驅(qū)而北,至鄜城縣,急遣人告永奇。永奇即挈家出城,為金人所及,家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬騎,以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安,總管趙惟清大呼曰:“鄜延路今復(fù)歸宋矣,已有赦書?!憋@忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來撫諭云:“兩國見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。”至行在,高宗撫勞再三,賜名加賚,又賜田鎮(zhèn)江。
    (選自《宋史?李顯忠傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報不共戴天之仇/
    B.夏人問故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報不共戴天之仇/
    C.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏亦得報不共戴天之仇/
    D.夏人問故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/亦得報不共戴天之仇/
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.金,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán),后來在南宋與蒙古軍隊聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。
    B.經(jīng)略,古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使,宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使,皆簡稱經(jīng)略。
    C.東京,古都名。西漢和東漢分別以長安、洛陽為西京、東京,北宋稱建康為東京。
    D.高宗,古代皇帝的廟號,中國歷史上很多朝代有“高宗”廟號,文中指宋高宗趙構(gòu)。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.李顯忠年小膽大,主動請纓。十七歲時,他隨父從軍;金兵侵犯鄜延,他請求與張琦同往,并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大,堅持與張琦同行。
    B.李顯忠英勇殺敵,一舉成名。敵人夜晚睡于地穴,顯忠挖地道進(jìn)入穴中,殺掉十七個敵人,取得兩個首級和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。
    C.李顯忠足智多謀,機(jī)智脫身。撒里曷來到同州,顯忠設(shè)計捉住他,但因舟船誤期無法渡水,追兵又越來越多,他與撤里曷盟誓后將其推下山崖,趁機(jī)逃脫。
    D.李顯忠全家遇害,只身幸免。他來到鄜城后,急速派人告訴父親;其父攜全家出城,結(jié)果被金兵追上,家屬二百人遇害,只有他帶著少量部下逃往夏國。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①汝若得乘機(jī),即歸本朝,無以我故貳其志。
    譯文:
     

    ②兩國見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。
    譯文:
     

    (5)李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)?請簡要說明。

    發(fā)布:2024/11/15 5:30:1組卷:143引用:8難度:0.5
  • 2.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。
          子游曰:“子夏之門人小子,當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退,則可矣,抑末也。本之則無,如之何?”
          子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木,區(qū)以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
    (《論語?子張》)
          注釋:①言游,即子游。②意思是,君子之道,哪一樣應(yīng)該先傳,哪一樣應(yīng)該后傳。
          對于學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”之事,子游與子夏的觀點分別是什么?請聯(lián)系現(xiàn)實,談?wù)勀愀J(rèn)同誰的觀點。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:26引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成答題。
    逍遙游(節(jié)選)
    莊子
          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙南冥。南冥者,天池也。
    《齊諧》者,怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
          且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)背負(fù)青天而莫之夭閼者而后乃今將圖南。
           蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今久特聞,眾人之,不亦悲乎?
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.故九萬里/則風(fēng)斯在下/矣而后乃今/培風(fēng)背負(fù)青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    B.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負(fù)青天/而莫之夭閼者/而后乃今將圖南
    C.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培風(fēng)/背負(fù)青天/而莫之夭/閼者而后/乃今將圖南
    D.故九萬里/則風(fēng)斯在下矣/而后乃今培/風(fēng)背負(fù)青天/而莫之夭/閼者/而后乃今將圖南
    (2)下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是
     

    A.而飛  (憤怒)
    B.怪者也  (記載)
    C.榆枋  (著落)
    D.眾人之   (比)
    (3)下列對原文的敘述和賞析,不正確的一項是
     

    A.第一段用夸張的手法描述鯤鵬,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀,向讀者展現(xiàn)了一幅壯麗雄奇的畫卷。
    B.第三段寫淺水漂浮不起大舟,杯水只能負(fù)載芥草卻承載不了水杯,反襯鯤鵬能憑借大風(fēng),圖謀飛向遼闊南方的逍遙自在。
    C.作者將蜩、學(xué)鳩與大鵬對比,將朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿對比,將彭祖與眾人對比,說明它們雖然有形體大小之分、壽命長短之別,但都有所依賴。
    D.節(jié)選文字體現(xiàn)了莊子散文的獨特風(fēng)格:筆法自由,極富變化,有敘事,有議論,運用比喻、擬人、排比等手法,充滿奇特想像,富有傳奇色彩。
    (4)將下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
    ②適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

    發(fā)布:2024/11/15 22:0:1組卷:0引用:3難度:0.4
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