閱讀下面的文字，完成下面小題。
      時(shí)至今日，新媒體藝術(shù)已經(jīng)涉及一切藝術(shù)領(lǐng)域，涵蓋所有藝術(shù)門(mén)類，它們有著共同的特點(diǎn)：“融合”與“跨界”。
      所謂“融合”即“藝的融合”，原本受到各自媒介限定與技術(shù)影響的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類，在數(shù)字化的新媒體平臺(tái)的作用下，彼此間產(chǎn)生了融合，衍生出新的藝術(shù)現(xiàn)象，藝術(shù)和藝術(shù)之間、藝術(shù)和非藝術(shù)之間的邊界逐漸變得模糊，甚至被突破。這種融合具體表現(xiàn)為藝術(shù)媒介的融合、藝術(shù)語(yǔ)言的融合、審美意象的融合、審美體驗(yàn)的融合。我們用“多媒融合”這一概念來(lái)概括新媒體藝術(shù)的這一基本特征。
“多媒融合”，字面意思是多種信息媒介的融通整合。其技術(shù)背景是數(shù)字化的新媒體，不僅可以記錄、還原視聽(tīng)形象信息，而且可以記錄還原包括味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)等感官屬性信息，是一種真正意義上的全息記錄語(yǔ)言，能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象記錄和造型語(yǔ)言的最終統(tǒng)一。因此“多媒融合”的深層含義是指，新媒體實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形象和造型語(yǔ)言的最終統(tǒng)一，從而建構(gòu)了一種多媒融合的藝術(shù)語(yǔ)匯，搭建起了一個(gè)多媒融合的藝術(shù)平臺(tái)。
      所謂“跨界”即“人的跨界”，也就是藝術(shù)主體的跨界行為，既包括非藝術(shù)家跨界到藝術(shù)領(lǐng)域，也包括某一門(mén)類的藝術(shù)家跨界到其他藝術(shù)門(mén)類，還包括藝術(shù)創(chuàng)作主體（藝術(shù)家）與接受主體（欣賞者）之間的跨界。在中國(guó)，20世紀(jì)80年代第一波新媒體藝術(shù)實(shí)踐主要是被新思潮而不是被新技術(shù)催生的。當(dāng)然，凡事不可一概而論。中國(guó)新媒體藝術(shù)中的跨界現(xiàn)象的背景既包括新媒體技術(shù)的推動(dòng)，如互聯(lián)網(wǎng)之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也包括西方新媒體藝術(shù)的影響，如電子音樂(lè)、新媒體舞蹈等。
      新媒體藝術(shù)跨界的向度包括向內(nèi)的內(nèi)涵式跨界與向外的外延式跨界。以電子音樂(lè)為例，內(nèi)涵式跨界主要表現(xiàn)為從“樂(lè)音”到“噪音”聲音的拓展以及從“調(diào)性”到“無(wú)調(diào)性”的音樂(lè)手法與類型的突破。但盡管出現(xiàn)了拓展與突破，它仍然屬于音樂(lè)藝術(shù)范圍內(nèi)的跨越，并未突破音樂(lè)的邊界。而外延式跨界則表現(xiàn)為從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)、從時(shí)間到空間的跨越和突破，已經(jīng)超越了音樂(lè)藝術(shù)的邊界，跨進(jìn)了其他藝術(shù)領(lǐng)域。如作曲家程伊兵的《樂(lè)中書(shū)》就是這種跨界的典型作品。作品將書(shū)法者現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)蘇軾《前赤壁賦》的動(dòng)作通過(guò)傳感裝置控制電子音樂(lè)，與現(xiàn)場(chǎng)的“電子化”古琴演奏和人聲吟唱等其他音樂(lè)聲部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)合成，再現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的廝殺場(chǎng)面，演繹中國(guó)古代文人曠達(dá)悠遠(yuǎn)的懷古心境，而作品的視頻投影則著力表現(xiàn)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的下筆、提筆、運(yùn)筆的動(dòng)靜、輕重、疾徐、曲直等韻律變化，為音樂(lè)的表達(dá)提供了更細(xì)膩豐富的表情元素。
      我們應(yīng)辯證而非絕對(duì)地看待新媒體藝術(shù)中的跨界與融合。它們是新媒體藝術(shù)的重要特征，卻不是新媒體藝術(shù)的本質(zhì)；它們是新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，但不是新媒體藝術(shù)的追求目標(biāo)。當(dāng)下，我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的“跨界”總體上還是在“守界”前提下的跨界，是在傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類框架下的跨出和跨進(jìn)。而我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的多媒融合，總體上也停留在多種固有的藝術(shù)媒介語(yǔ)言的聯(lián)合運(yùn)用層面上，距離真正意義上多媒融合的新型藝術(shù)語(yǔ)言的要求尚有不小的提升空間。
（摘編自許鵝《融合與跨界：新媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展趨勢(shì)》，《文藝報(bào)》2022年1月10日）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

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A.新媒體藝術(shù)的“融合”是“藝的融合”，是各個(gè)藝術(shù)門(mén)類之間的融合，“多媒融合”是其基本特征之一。
B.新媒體可以記錄、還原視聽(tīng)形象信息和感官屬性信息，因而能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象和造型語(yǔ)言的統(tǒng)一。
C.新媒體藝術(shù)的“跨界”，其藝術(shù)主體不限于不同門(mén)類的藝術(shù)家，藝術(shù)家和欣賞者之間也可以跨界。
D.當(dāng)下，我國(guó)新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的“跨界”還局限在傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類框架下，總體上還是內(nèi)涵式跨界。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.二、三兩段先概述“融合”的內(nèi)涵和表現(xiàn)，再引出“多媒融合”的概念，最后重點(diǎn)闡述這一概念的深層含義。
B.第五段援用作曲家程伊兵創(chuàng)作《樂(lè)中書(shū)》這個(gè)事例，是為了論證“外延式跨界”具有更強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。
C.文章結(jié)尾指出“跨界與融合”是新媒體藝術(shù)的重要特征而非本質(zhì)，是趨勢(shì)而非目標(biāo)，是對(duì)前文的補(bǔ)充論述。
D.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分詮釋了新媒體藝術(shù)中“融合”和“跨界”的含義、背景、特點(diǎn)等內(nèi)容，層次明晰。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.我國(guó)新媒體藝術(shù)的“融合”與“跨界”已有20年歷史，但距離真正意義上的“融合”與“跨界”還有很大的提升空間。
B.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，融合全息掃描等前沿技術(shù)，用舞蹈語(yǔ)匯演繹名畫(huà)《千里江山圖》，是典型的新媒體藝術(shù)。
C.新媒體藝術(shù)的“融合”一般只需要數(shù)字化技術(shù)的支持、催生，而新媒體藝術(shù)的“跨界”，還需要新思潮的推動(dòng)。
D.內(nèi)涵式跨界并沒(méi)有突破某一藝術(shù)的邊界，而外延式跨界則跨進(jìn)了其他藝術(shù)領(lǐng)域，后者的藝術(shù)效果更具魅力。