閱讀下面的文字，完成各題。
      大約20年前，電影《哈利?波特與魔法石》中有個(gè)“靡法報(bào)紙”令人著迷。報(bào)紙圖片中的人物會(huì)動(dòng)，文字內(nèi)容會(huì)自動(dòng)刷新。彼時(shí)科幻電影中的情節(jié)，今天已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，微信里的圖文、手持閱讀器中的內(nèi)容，我們每天都在看，也不覺(jué)得有多神奇。當(dāng)下的媒介傳播條件和媒介使用狀態(tài)已經(jīng)今非昔比，文藝的呈現(xiàn)形態(tài)也在不斷地更迭。
      新媒介應(yīng)用到社會(huì)中，從時(shí)間維度上看，既有跳躍式的迭代，如手機(jī)替代了有線電話，也有漸進(jìn)式的遞變，如手機(jī)屏幕的分辨率越來(lái)越高。從空間維度上看，新媒介在文藝領(lǐng)域中擴(kuò)散的軌跡，不是一勺糖撒到水中，很快就均勻分布、化于無(wú)形，更像是一滴墨汁滴入水中，有個(gè)氤氳開(kāi)來(lái)的過(guò)程。我們?cè)谌魏我粋€(gè)時(shí)間點(diǎn)切入，都會(huì)遇上新媒介的新玩法。就秉持的態(tài)度而言，樂(lè)之者甘之如飴，怨之者棄如敝屣。從印刷時(shí)代進(jìn)入電影時(shí)代，再進(jìn)入廣電時(shí)代，也都曾出現(xiàn)了這樣的情況。其中的關(guān)鍵問(wèn)題是兩個(gè)：新媒介文藝適應(yīng)社會(huì)的速度與狀態(tài)，以及每個(gè)人適應(yīng)新媒介文藝的速度與狀態(tài)。
      新媒介文藝如何適應(yīng)社會(huì)？在實(shí)驗(yàn)室中、在圖紙上，技術(shù)是中立的，但是一旦到不同的群體當(dāng)中，技術(shù)的使用難免沒(méi)有偏向。例如，全世界都用社交軟件，但是不同文化背景的成員在社交軟件上分享的內(nèi)容各有特色。中國(guó)人習(xí)慣的各種“網(wǎng)絡(luò)體”文章、東亞地區(qū)青年人中流行的“吃播視頻”，有明顯的區(qū)域和文化特色。以“快手”為例。2011年，制作分享GIF動(dòng)畫(huà)的免費(fèi)軟件“GIF快手”上線；2013年，“GIF快手”從工具軟件轉(zhuǎn)型成為短視頻社區(qū)；發(fā)展到現(xiàn)在，“網(wǎng)紅直播”和“直播帶貨”成為其主要盈利模式。
      我們每個(gè)人如何適應(yīng)新媒介？這與前一個(gè)問(wèn)題其實(shí)是一枚硬幣的兩個(gè)面。從整體上說(shuō)，新媒介在一個(gè)社會(huì)擴(kuò)散的速度，取決于海量個(gè)體的接受程度。由于人與人的稟賦、習(xí)慣不同，每個(gè)個(gè)體對(duì)新媒介的喜好和取舍也都不一樣，但是只要大家都認(rèn)同“新媒介取代舊媒介，就像未來(lái)的新媒介必然取代今天的新媒介”這個(gè)觀點(diǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己適應(yīng)和使用新媒介的相應(yīng)能力。這種適應(yīng)，并不是今天才有的。
      19世紀(jì)末，隨著照相術(shù)的成熟，人類進(jìn)入圖像時(shí)代。與文字時(shí)代不同，圖像時(shí)代的傳播形態(tài)更多地呈現(xiàn)為多元化、非線性的形式。鏡頭與畫(huà)面，成為社會(huì)文化與人們生活的重要組成部分，信息獲取、知識(shí)掌握、娛樂(lè)休閑都與圖像的觀看日益相關(guān)。因此，百年前的先輩們克服對(duì)攝影術(shù)的恐懼、學(xué)會(huì)看電影，與今天我們學(xué)會(huì)拍視頻本質(zhì)上都是對(duì)媒介生態(tài)的適應(yīng)。
      有人說(shuō)，新媒介割裂了時(shí)間，帶來(lái)了用戶“碎片化”的使用習(xí)慣，導(dǎo)致人們“去深度化”的思考，難以區(qū)分“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”……這些表述直指新媒介的要害。但是也要看到，整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)代化就是對(duì)時(shí)間和空間的再定義、再協(xié)調(diào)的過(guò)程。新媒介作為現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的工具，改變了原有的交往時(shí)空環(huán)境，我們的活動(dòng)空間由線下拓展到線上，出現(xiàn)了“認(rèn)知盈余”“缺席的在場(chǎng)”等新情況，這從本質(zhì)上促進(jìn)了人們的合作與交流。再者，每個(gè)時(shí)代珍貴的思想都是稀缺的，與其說(shuō)新媒介導(dǎo)致“去深度化”思考，還不如說(shuō)人類永遠(yuǎn)都要克服外界和內(nèi)心的障礙，保持思考的深度和銳度。
（摘編自陳一《新媒介在文藝領(lǐng)域的影響》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.從科幻電影里的“魔法報(bào)紙”到當(dāng)今微信的信息推送，反映出只有科技的巨大進(jìn)步才能帶來(lái)新媒介的創(chuàng)新應(yīng)用。
B.“新媒介文藝如何適應(yīng)社會(huì)”與“個(gè)人如何適應(yīng)新媒介”是解答新媒介發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
C.新媒介技術(shù)在社會(huì)群體中的使用是中立的，所以新媒介在一個(gè)社會(huì)能否快速發(fā)展取決于海量個(gè)體的接受程度。
D.新媒介的出現(xiàn)，改變了原有的交往時(shí)空環(huán)境，我們的活動(dòng)空間由線下拓展到線上，本質(zhì)上能促進(jìn)人們深度思考。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章由電影情節(jié)引入，對(duì)比昔日與現(xiàn)今媒介的傳播條件和使用狀態(tài)，引出對(duì)新媒介應(yīng)用于社會(huì)的分析。
B.文章第二段從兩個(gè)維度論述新媒介如何應(yīng)用于社會(huì)，用比喻論證突出其在空間維度上快速滲透的特點(diǎn)。
C.文章第四段舉用照相術(shù)成熟帶來(lái)傳播方式改變的例證，目的是證明個(gè)人對(duì)新媒介的適應(yīng)問(wèn)題早已有之。
D.文章末段指出新媒介在人類現(xiàn)代化過(guò)程中的貢獻(xiàn)，分析新媒介帶來(lái)“去深度化思考“問(wèn)題，有思想深度。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.對(duì)于當(dāng)今用短視頻進(jìn)行文藝創(chuàng)作的方式，有人甘之如飴，有人難以接受，這本質(zhì)上反映的是不同人對(duì)新媒介的適應(yīng)問(wèn)題。
B.隨著照相術(shù)的成熟，圖像時(shí)代的傳播形態(tài)打破了文字時(shí)期長(zhǎng)期較為單一，線性的傳播方式，呈現(xiàn)出多元化、非線性的特點(diǎn)。
C.盡管現(xiàn)今有部分人不適應(yīng)新媒介，但是只要他認(rèn)同“新媒介必然取代舊媒介”的觀點(diǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己適應(yīng)新媒介的能力。
D.作者否定了“新媒介導(dǎo)致去深度化思考”的觀點(diǎn)，認(rèn)為珍貴的思想是稀缺的，人類需要克服障礙，保持思考的深度和銳度。