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2020年安徽省六安一中高考政治模擬試卷(五)(線下)
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試題詳情
福作為中國(guó)人的一種文化,既是古人對(duì)美好生活的向往,也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求。在中華傳統(tǒng)文化中,福文化的內(nèi)涵主要有“衣食”“平安”“健康長(zhǎng)壽”“多子多孫”“修德”“和諧”等,反映了古人對(duì)幸福生活的追求?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“?!弊?,所謂“一口田,衣祿全”,可見現(xiàn)代福字繼承了古人企盼美好生活的追求。
幸福是中國(guó)人幾千年的夢(mèng)想和追求,但歷史上,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)幸福的道路卻漫長(zhǎng)而曲折。在古代農(nóng)耕社會(huì),生產(chǎn)力低下,抵抗自然災(zāi)害的能力極差,普通百姓溫飽問題都難以得到解決。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),她就是人民幸福之路的引領(lǐng)者和創(chuàng)造者。在新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”的幸福理念,以科學(xué)的理念知福、惜福,以“五位一體”的建設(shè)造福,以共享發(fā)展的理念帶領(lǐng)全國(guó)人民謀幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民奔向新時(shí)代的幸福之路,將中國(guó)幾千年對(duì)幸福生活的期盼和夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民是如何追求幸福的。
(2)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料說(shuō)明黨帶領(lǐng)人民追求幸福,實(shí)現(xiàn)福文化的發(fā)展給予我們的啟示。
【考點(diǎn)】
真理的客觀性 具體性 條件性
;
文化傳承與創(chuàng)新
;
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
;
認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性
;
社會(huì)主義精神文明建設(shè)
;
堅(jiān)持以人民為中心
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:28
引用:1
難度:0.3
相似題
1.
馬克思主義者承認(rèn),在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中,各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的,因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中,人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。無(wú)數(shù)相對(duì)的真理之總和,就是絕對(duì)的真理。對(duì)此,下列理解正確的是( ?。?br />①真理都是人們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)、一定條件下的認(rèn)識(shí),因而是客觀的
②任何真理所包含的客觀內(nèi)容都是對(duì)客觀世界的全面的正確的反映
③具體到每一代人,由于受到主客觀條件的限制,其認(rèn)識(shí)是有限的
④真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的,二者相互依存、相互包含
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
發(fā)布:2024/11/3 13:0:2
組卷:50
引用:7
難度:0.6
解析
2.
通常情況下,對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,味道越好,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高;但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。這說(shuō)明( )
A.對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)
B.真理與謬論本質(zhì)上是同一的
C.真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
D.任何真理都有自己適用的條件和范圍
發(fā)布:2024/11/5 19:0:2
組卷:42
引用:9
難度:0.6
解析
3.
如圖漫畫《越是沒人支持,越要看重自己》給我們的哲學(xué)啟示是( ?。?br />①真正的真理總是掌握在少數(shù)人手中
②真理和謬誤在斗爭(zhēng)中最終走向同一
③真理是客觀的,真理面前人人平等
④客觀對(duì)象的復(fù)雜性決定了追求真理不是一帆風(fēng)順的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
發(fā)布:2024/11/4 15:0:2
組卷:8
引用:3
難度:0.6
解析
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