當(dāng)前位置： 2021年四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟高考語(yǔ)文第一次監(jiān)測(cè)試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      6月6日，文學(xué)陜軍首期會(huì)客廳，杜文娟分享了她的新著《巖蘭花開(kāi)--汶川大地震幸存者生存狀況調(diào)查》。在場(chǎng)讀友中有一位特殊的讀者，來(lái)自北川的女孩王小嘉。見(jiàn)面會(huì)后，王小嘉約訪了杜文娟老師。
      王小嘉：杜老師您好，祝賀您的新書(shū)出版。我的家鄉(xiāng)在北川，我是一名地震親歷者。這本書(shū)太過(guò)真實(shí)，幾乎是發(fā)生在我身邊鮮活的例子。在余震不斷的情況下，是什么促使您震后第五天就去震區(qū)采訪呢？又是什么促使您一次又一次返回震區(qū)去關(guān)注地震幸存者呢？
      杜文娟：非常感謝您的閱讀。真實(shí)是對(duì)非虛構(gòu)作品的最高褒獎(jiǎng)，也是基本要求。當(dāng)時(shí)去震區(qū)是想當(dāng)一名志愿者，為災(zāi)民干點(diǎn)力所能及的事。在成都雙流機(jī)場(chǎng)搬運(yùn)救災(zāi)物資的時(shí)候，干了大約半小時(shí)就汗流浹背。身邊的人引起了我的注意，有退伍老兵，有老年人，有十多歲的孩子。我主動(dòng)和他們搭訕，這一聊深深地感動(dòng)了我。體力活不是我的長(zhǎng)項(xiàng)，而記錄他們的故事，讓更多人了解這個(gè)群體，也算是為救災(zāi)出一份力嘛。
      2018年5月，在北川一個(gè)農(nóng)家樂(lè)，見(jiàn)到了無(wú)腿蛙王代國(guó)宏和他妻子，他妻子是剛辭職的護(hù)士，準(zhǔn)備孕育寶寶。她告訴我，地震發(fā)生后也在救災(zāi)物資現(xiàn)場(chǎng)搬運(yùn)過(guò)物資，在醫(yī)療點(diǎn)打掃衛(wèi)生，給護(hù)士打下手。書(shū)中的《仙女小媽媽》就是以她的成長(zhǎng)經(jīng)歷，她與雙腿截肢的游泳冠軍的愛(ài)情故事，完成了對(duì)年輕幸存者的書(shū)寫(xiě)。
      一次次去震區(qū)，就是因?yàn)楦袆?dòng)。不同時(shí)期有不同的工作重點(diǎn)，最開(kāi)始是救人，隨后是災(zāi)后重建，十年后是脫貧攻堅(jiān)，但民眾的心理障礙依然存在。重大事件發(fā)生時(shí)，各種矛盾急劇爆發(fā)，問(wèn)題紛至沓來(lái)，作家關(guān)心的是人的心靈世界。研究人，書(shū)寫(xiě)人，這是值得奮斗的事業(yè)。
      王小嘉：您多次在震區(qū)采訪，是一種什么樣的寫(xiě)作狀態(tài)和生活狀態(tài)？
      杜文娟：我的單位多年來(lái)一直支持和包容我，家人也很支持。一旦伏案寫(xiě)作，我就會(huì)幾個(gè)月不挪地方。
      當(dāng)年在震區(qū)一線，白天為災(zāi)民送糧送藥，晚上在帳篷或者在裂縫清晰的危房中寫(xiě)作，將文字和圖片發(fā)往外界等等經(jīng)歷，我不愿意再傾訴。如果有興趣，在網(wǎng)上搜《杜文娟震區(qū)親歷記》能看到。
      王小嘉：您在書(shū)里說(shuō)到：“北川是一個(gè)碰不得的地方，家家一把辛酸淚?！边@本書(shū)里的一些人，至今沒(méi)有從當(dāng)年的悲痛里走出來(lái)。您在采訪中怎樣讓他們打開(kāi)心扉呢？
      杜文娟：采訪時(shí)千萬(wàn)別成群結(jié)隊(duì)，和當(dāng)事人交流一定要在稍微密閉的環(huán)境里，單獨(dú)相處，從拉家常開(kāi)始。平等友善地對(duì)待他人，自然會(huì)得到尊重和信任。
      我與許多受訪者成為好友?！恫幌虢Y(jié)婚》的主人公小張，幾乎天天曬火鍋生啤，我君常給他留言：太辣啦。《仙女小媽媽》中的代國(guó)宏夫妻，兒子已經(jīng)滿地跑了。
      王小嘉：我一直認(rèn)為，北川是一個(gè)適合做生命教育的地方。對(duì)此，您怎么看？
      杜文娟：北川、映秀、天津大爆炸現(xiàn)場(chǎng)、疫情后的武漢等地，都適合做生命教育。生應(yīng)流常為化，關(guān)注生命，呵護(hù)弱者，人人有責(zé)。這個(gè)領(lǐng)域被越來(lái)越多的人關(guān)注，書(shū)中的代國(guó)宏夫婦就在做此項(xiàng)工作。
（摘編自王小嘉、杜文娟《生命教育應(yīng)常態(tài)化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.王小嘉經(jīng)歷了汶川大地震，對(duì)于當(dāng)?shù)卣鸷笄闆r有切身體會(huì)，閱讀《巖蘭花開(kāi)--汶川大地震幸存者生存狀況調(diào)查》容易產(chǎn)生共鳴。
B.杜文娟第一次到震區(qū)并非以采訪為目的，她在參加志愿者服務(wù)的過(guò)程中被志愿者所感動(dòng)，于是以采訪和創(chuàng)作替代了志愿者服務(wù)。
C.代國(guó)宏夫婦在汶川大地震幸存者中具有典型性，杜文娟在了解其愛(ài)情故事和代國(guó)宏妻子救災(zāi)經(jīng)歷基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《仙女小媽媽》。
D.在完成救災(zāi)、重建之后，震區(qū)幸存者們又面臨著脫貧攻堅(jiān)的重任，而部分幸存者還沒(méi)能完全克服汶川大地震所帶來(lái)的心理障礙。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.杜文娟新著屬于非虛構(gòu)作品，她認(rèn)為真實(shí)是對(duì)非虛構(gòu)作品的最高褒獎(jiǎng)和基本要求，追求真實(shí)是她多次到震區(qū)采訪的出發(fā)點(diǎn)。
B.作為特殊的讀者，王小嘉熟悉杜文娟的作品，而作為采訪者，她能結(jié)合作品內(nèi)容，通過(guò)恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)將訪談一步步引向深入。
C.面對(duì)王小嘉的采訪，杜文娟聯(lián)系自身經(jīng)歷和感悟，并列舉了一些實(shí)例，做出較為具體的回答，這有利于訪談的順利推進(jìn)。
D.王小嘉和杜文娟兩人都重視生命教育，而綜合訪談內(nèi)容可知，杜文娟關(guān)于地震幸存者的作品可作為開(kāi)展生命教育的一項(xiàng)資源。
（3）杜文娟的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)于完成非虛構(gòu)作品有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】新聞；內(nèi)容的理解和分析．

【答案】B；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：15引用：1難度：0.4

相似題

1．閱讀下面的文字，完成文后題目。
新長(zhǎng)征路上——楊瀾采訪崔永元       畫(huà)外音：小崔策劃和制作的革命理想主義史詩(shī)電視公益行動(dòng)《我的長(zhǎng)征》已勝利結(jié)束。一群普通人，用一年時(shí)間走完了七十年前紅軍走過(guò)的長(zhǎng)征路。在路上，他們受傷，感動(dòng)，收獲。
      楊瀾：對(duì)比剛出發(fā)時(shí)，你覺(jué)得當(dāng)初的期待實(shí)現(xiàn)了幾成？
      崔永元：當(dāng)時(shí)我覺(jué)得我是帶著中國(guó)人組成的團(tuán)隊(duì)在走。在我的印象里，中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)精神是最差的。奧運(yùn)會(huì)上，我們得的多是個(gè)人金牌，團(tuán)體的就得不著。新長(zhǎng)征過(guò)程中，隊(duì)員天天鬧矛盾，誰(shuí)跟誰(shuí)都不客氣，互相不寬容。
      楊瀾：我記得你當(dāng)時(shí)說(shuō)要讓大家看看城里人是怎么出丑的，所以全是陰暗心理，不期待著人家能表現(xiàn)出好的團(tuán)隊(duì)精神。
      崔永元：他們是一群來(lái)自各行各業(yè)被精心挑選出來(lái)的志愿者，帶著不同的目的和對(duì)長(zhǎng)征的不同理解，本著自我管理的行動(dòng)規(guī)則走在路上，爭(zhēng)吵和沖突時(shí)常發(fā)生。
      楊瀾：據(jù)說(shuō)長(zhǎng)征過(guò)程中有一次危機(jī)，然后你就要解散隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)你是用咆哮的方式說(shuō)的還是很冷靜地表達(dá)？
      崔永元：那次危機(jī)是關(guān)于隊(duì)員不文明舉止的問(wèn)題，影響了當(dāng)?shù)乩习傩铡Ｎ遗叵匦季偷亟馍?，不要玷污紅軍。事后我去跟隊(duì)友談心，談了差不多四個(gè)小時(shí)。
      楊瀾：你原來(lái)并不是一個(gè)熱衷說(shuō)教、熱衷教育別人的人，突然你認(rèn)真執(zhí)著做這些事的時(shí)候，什么樣的變化在你內(nèi)心產(chǎn)生了？據(jù)說(shuō)后來(lái)你的期待標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變，甚至在長(zhǎng)征走完以后，你并不像之前那么失望了。
      崔永元：我是發(fā)現(xiàn)這些年輕人有我過(guò)去沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)他們也在進(jìn)步。將近一年在路上的生活，不僅是體驗(yàn)、了解過(guò)去的過(guò)程，也是個(gè)人自我成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程。在北京就能看五米遠(yuǎn)，在長(zhǎng)征路上可以看得更遠(yuǎn)。我會(huì)突然拿起電話向久不來(lái)往的老朋友道歉，承認(rèn)自己以往的偏激。
      楊瀾：“我的長(zhǎng)征”隊(duì)伍里有個(gè)胖洪，聽(tīng)說(shuō)你打算在結(jié)束前5公里開(kāi)除他？
      崔永元：是，開(kāi)始我特別反感他。他一直反對(duì)排隊(duì)行軍，他一反對(duì)，麾下就會(huì)集中很多人，尤其是那些搖擺不定的年輕人。我那時(shí)候特希望胖洪能迷途知返，要不然我不知道老鄉(xiāng)們是怎么看我們這支隊(duì)伍的。
      楊瀾：散兵游勇。
      崔永元：對(duì)，我們后面的人跟前面的紅旗能差3公里，這叫什么紅軍??！當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得胖洪怎么這個(gè)樣子，想開(kāi)除他。但31號(hào)這天他當(dāng)輪值隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，大概一個(gè)小時(shí)一直在喊大家排好隊(duì)，排整齊，排兩列。一直在喊，我就特別感動(dòng)。其實(shí)我知道，他不同意我排隊(duì)的主意，但他在2006年的最后一天的表現(xiàn)給足了我面子，所以我覺(jué)得這是他的大度和寬容。這是我做不到的，所以我覺(jué)得如果我要把他開(kāi)除了，這輩子最后悔的不是他，肯定是我。
      楊瀾：所以你走完了這一路，原先對(duì)于中國(guó)人缺乏團(tuán)隊(duì)精神的判斷修正了嗎？
      崔永元：應(yīng)該說(shuō)修正了。缺乏團(tuán)隊(duì)精神是不爭(zhēng)的事實(shí)，但我覺(jué)得也許跟團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)者或領(lǐng)導(dǎo)者不善于發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)優(yōu)點(diǎn)有關(guān)。實(shí)際上，我的固有標(biāo)準(zhǔn)不是公用的最正確的標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得可能用更寬泛的標(biāo)準(zhǔn)、更科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這支團(tuán)隊(duì)的話，可以給他們打98分，他們很了不起。我以前很煩八、九十年代出生的這些人。我們的旗手叫張浩然，大學(xué)生，他舉著紅旗大概走了五千公里，一直他舉旗，在隊(duì)伍前頭默默走。我做不到，我體力、能力都做不到，我覺(jué)得我會(huì)找一個(gè)堂而皇之的理由把紅旗推出去，但浩然什么都沒(méi)說(shuō)，就這么舉著，非?？蓯?ài)！
楊瀾：在社會(huì)中，即使人們有一種社會(huì)責(zé)任感，通常也不會(huì)說(shuō)出來(lái)，而你真的是很認(rèn)真地在為社會(huì)擔(dān)憂一些事情，每個(gè)人活著已經(jīng)很不易了，你何苦呢？
      崔永元：現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多人在干不好的事，越干勢(shì)力越大，所以很多人忍氣吞聲，不敢說(shuō)，干壞事的人就更加心安理得。我應(yīng)該做一個(gè)攪局的人。
      楊瀾：但是當(dāng)你覺(jué)得自己變得比過(guò)去更寬容的時(shí)候，再回頭想這些事，會(huì)不會(huì)覺(jué)得其實(shí)那些人也有他們的弱點(diǎn)，有的時(shí)候一個(gè)人背叛或欺負(fù)別人是因?yàn)榭謶帧?br />      崔永元：我不想那些人，我只想這個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)在我意識(shí)到這是社會(huì)在進(jìn)步。英國(guó)、美國(guó)發(fā)展過(guò)程中都有過(guò)這一段，邁過(guò)去就好了。
      楊瀾：就是說(shuō)原則出現(xiàn)混亂的時(shí)候。
      崔永元：對(duì)。舊的體系打亂了，新的體系沒(méi)建立。這個(gè)過(guò)程中，總要有人來(lái)為之煩惱。我就是那個(gè)角色。
      畫(huà)外音：媒體總把崔永元的名字與理想主義、精神潔癖等詞匯聯(lián)系在一起。其實(shí)，小崔并沒(méi)有媒體描繪的那樣憤世嫉俗，走過(guò)長(zhǎng)征路的小崔更懂得耐心和寬容?，F(xiàn)實(shí)世界里有黑有白，但更大程度上是灰，深淺不一的灰。
（選自《楊瀾訪談錄》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．崔永元提到，新長(zhǎng)征不僅是體驗(yàn)、了解過(guò)去的過(guò)程，也是個(gè)人自我成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程，這是針對(duì)他自己說(shuō)的。
B．崔永元的回答充滿寬容的自省精神，發(fā)現(xiàn)年輕隊(duì)友的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，不斷修正自己看問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)。
C．新舊體系的交替中必然會(huì)出現(xiàn)原則混亂的過(guò)渡期，崔永元認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)出社會(huì)在進(jìn)步。
D．訪談中提到了現(xiàn)實(shí)世界中存在不同程度的灰，是在提示觀眾、讀者：不要用非黑即白的絕對(duì)化眼光看問(wèn)題。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

A．楊瀾提出的新長(zhǎng)征初期的期待實(shí)現(xiàn)了幾成的問(wèn)題，崔永元并沒(méi)有馬上直接回答，但我們可以看出他在出發(fā)時(shí)并沒(méi)有過(guò)高的期待。
B．崔永元一直不看好中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)精神，新長(zhǎng)征過(guò)程中暴露出的種種問(wèn)題，比如隊(duì)員們的爭(zhēng)吵、沖突、互不寬容印證了他的想法。
C．長(zhǎng)征之前，崔永元并非一個(gè)熱衷說(shuō)教的人。經(jīng)歷了新長(zhǎng)征的錘煉，他變得熱衷并且善于教育他人，這是由他高度的社會(huì)責(zé)任感激發(fā)的能力。
D．從訪談中我們可以看出，崔永元是一個(gè)有理想主義情懷，有社會(huì)責(zé)任感的人，這不免讓他顯得憤世嫉俗，有時(shí)甚至表現(xiàn)出心理陰暗的一面。
（3）有人說(shuō)，這次新長(zhǎng)征是崔永元的一次突圍。那么，這之前和之后的崔永元發(fā)生了什么改變？
發(fā)布：2024/10/27 7:30:2組卷：6引用：4難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文字，完成后面題目。
回不去的故鄉(xiāng)--對(duì)話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感    記者：近年來(lái)，一種被普遍接受的說(shuō)法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？
      梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來(lái)沒(méi)有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺(jué)更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒(méi)有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒(méi)有魚(yú)?，F(xiàn)在的中國(guó)太快了，整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺(jué)，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
      記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？
      梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩(shī)宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問(wèn)題，是中國(guó)現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國(guó)的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣?，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。
      在農(nóng)業(yè)文明，從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間，情感方式和生活方式是沒(méi)有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒(méi)有關(guān)系了，與四季沒(méi)有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺(jué)。
      記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
      梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
      過(guò)去，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合，春種秋收，晨起昏睡。
      現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來(lái)很像融入了城市，實(shí)際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾。現(xiàn)在，到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻，因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒(méi)有什么好思辨的了。
      鄉(xiāng)愁，對(duì)于目前的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)如何保持自性的問(wèn)題。
      記者：如何保持自性？
      梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒(méi)有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無(wú)所不能啊，無(wú)所畏懼了。所以，康德說(shuō)過(guò)，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無(wú)際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了。現(xiàn)在沒(méi)有這種敬畏感了，人太狂妄了。
      在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個(gè)人的心里蔓延。
      你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適，因?yàn)槟阌X(jué)得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺(jué)。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評(píng)在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒(méi)有去清晰地梳理它。
      記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？
      梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒(méi)有了，人生活在時(shí)代的洪流之中，你連回頭的地方都沒(méi)有了。
現(xiàn)在的我們，只朝著一個(gè)方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個(gè)社會(huì)怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺(jué)得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點(diǎn)定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。
      記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？
      梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個(gè)國(guó)家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來(lái)思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
      人類社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我?，F(xiàn)在，我們的國(guó)家需要找回它，否則有一天，如果我們沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。
（選自《中國(guó)周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）（1）請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。
（2）這篇訪談在提問(wèn)方面運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（3）請(qǐng)具體說(shuō)明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。
發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：40引用：3難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
      從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍，最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征，從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字：長(zhǎng)征。雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。作為一部無(wú)與倫比的偉大史詩(shī)――長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？
（一）      一條長(zhǎng)征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。
      包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬(wàn)，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬(wàn)人，有16.6萬(wàn)名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)，僅他們一個(gè)團(tuán)，就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血，染紅了湘江，染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天時(shí)間內(nèi)，出發(fā)時(shí)8.6萬(wàn)人的中央紅軍，銳減到3萬(wàn)人。
      “再大的犧牲，也不能阻止我們前進(jìn)！”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說(shuō)，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，“但活下來(lái)的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想?！边@紅色理想，就是建立人民當(dāng)家作主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無(wú)前的英雄氣概。
      雪山草地，是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過(guò)來(lái)的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說(shuō)：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒(méi)有。可一旦爬起來(lái)，就向前走，向著黨中央的方向走！”
      崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后，留下的是驚人的數(shù)字：紅一方面軍翻越山脈18座，5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過(guò)大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬(wàn)五千里……
（二）      一條湍急的河流橫亙?cè)诩t軍北上的道路上。這，就是大渡河。
      楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán)，從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場(chǎng)渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π?。船少人多，大?duì)人馬無(wú)法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速，奔襲到瀘定橋，在敵人未來(lái)得及毀掉橋時(shí)，22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索：一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍?shī)^力前進(jìn)。紅軍沖到了對(duì)岸。
      歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的權(quán)力。開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國(guó)革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。
      長(zhǎng)征，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位。面對(duì)兵力對(duì)比懸殊局面，毛澤東以一系列軍事史上罕見(jiàn)的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬(wàn)水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈，實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。
      長(zhǎng)征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前。
      在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長(zhǎng)劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過(guò)了這方多少年來(lái)沒(méi)有一支漢族軍隊(duì)通過(guò)的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長(zhǎng)征道路上，紅軍先后經(jīng)過(guò)了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，成千上萬(wàn)的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng)，使沿途2億群眾耳目一新，認(rèn)識(shí)到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。
（三）      在奠基陜北的第3年，史沫特萊來(lái)到延安。是時(shí)，由長(zhǎng)征大軍改編的八路軍正浴血奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。這位美國(guó)女記者在她《偉大的道路》一書(shū)中寫(xiě)道：長(zhǎng)征雖已結(jié)束，紅軍仍在創(chuàng)造歷史。
      經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征考驗(yàn)，紅軍的意志、毅力，都發(fā)生了飛躍。正是這些人，成為民族獨(dú)立的中流砥柱。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，參加過(guò)長(zhǎng)征的炊事員、衛(wèi)生員都能到敵后發(fā)動(dòng)起一片群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員都參加過(guò)長(zhǎng)征。1955年授銜的十大元帥中的9位，10位大將中的8位，以及90%以上的上將、中將和少將，經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征的考驗(yàn)。
      從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭，無(wú)不來(lái)自于獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長(zhǎng)征精神。
      事實(shí)上，從長(zhǎng)征結(jié)束的那天起，長(zhǎng)征及其精神的影響，就開(kāi)始超越國(guó)度。美國(guó)總統(tǒng)羅斯?？催^(guò)斯諾的《西行漫記》后，曾3次約見(jiàn)這位年輕人。今天，在長(zhǎng)征路上，仍有眾多外國(guó)人，沿著紅軍足跡一路追尋。在他們眼中，跨越中國(guó)西部的長(zhǎng)征和橫穿中國(guó)北部的長(zhǎng)城一樣，是中華民族的象征。
      強(qiáng)渡大渡河的孫繼先，新中國(guó)成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻，成了我國(guó)尖端科技事業(yè)的開(kāi)拓者。長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶帥親自選址，把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在了大涼山。當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來(lái)只有火把的地方直射云霄時(shí)，全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記：長(zhǎng)征。
      長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中。
（摘編自賈永《長(zhǎng)征啟示錄》）
（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.紅軍長(zhǎng)征困難重重，損失巨大，革命力量銳減，但磨礪了戰(zhàn)士的意志，激發(fā)了英雄氣概。
B.長(zhǎng)征所過(guò)處自然環(huán)境惡劣，如雪山草地，紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重。
C.通過(guò)長(zhǎng)征，毛澤東軍事思想在整個(gè)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局范圍內(nèi)的指導(dǎo)價(jià)值得到檢驗(yàn)與公認(rèn)。
D.長(zhǎng)征的勝利為開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新局面創(chuàng)造了重要條件，長(zhǎng)征精神具有跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.毛澤東指揮紅軍在川黔滇四渡赤水、湘江之戰(zhàn)、巧渡金沙江……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上方針。
B.長(zhǎng)征的勝利與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確方針政策指引、將士團(tuán)結(jié)、軍民同心、百姓擁護(hù)等是分不開(kāi)的。
C.延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……都與長(zhǎng)征精神密切相關(guān)。
D.長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶榮臻選址把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在大涼山，這里是當(dāng)年劉伯承與小葉丹會(huì)盟的地方。
（3）毛澤東寫(xiě)了不少長(zhǎng)征題材的革命詩(shī)詞。下列詩(shī)詞內(nèi)容，與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是

A.五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
B.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。
C.獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
D.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。
（4）“長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？”這句話是這則通訊的寫(xiě)作中心。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，提煉三個(gè)關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
（5）這則通訊是中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其寫(xiě)作特點(diǎn)。
發(fā)布：2024/10/5 17:0:6組卷：14引用：2難度：0.5
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