當(dāng)前位置： 2023年河南省南陽市桐柏縣中考?xì)v史一模試卷> 試題詳情

河南洛陽市區(qū)以北至邙山一帶，分布著許多北魏墓葬，其中規(guī)模較大的有元宏墓、元恪墓、元乂墓和元邵墓等。從這些墓主人的朝代、姓氏及墓葬規(guī)模來判斷，他們的身份應(yīng)該是（　　）

A．鮮卑族皇室、貴族	B．女真族皇帝和貴族
C．漢族大臣?	D．蒙古族首領(lǐng)

【考點(diǎn)】北魏孝文帝改革．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：2難度：0.8

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1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>
A．商鞅變法 B．光武中興 C．孝文帝改革 D．貞觀之治
發(fā)布：2024/10/18 20:0:1組卷：36引用：2難度：0.7
解析
2．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復(fù)孔子墓。他這樣做的主要目的是（　?。?/h2>
A．統(tǒng)一黃河流域 B．發(fā)展江南經(jīng)濟(jì)
C．籠絡(luò)鮮卑貴族 D．學(xué)習(xí)先進(jìn)文化
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：17引用：3難度：0.7
解析
3．某校七年級(jí)（1）班同學(xué)以“中國歷史上的交流與發(fā)展”為主題展開探究活動(dòng)，請你參與。
【絲綢之路】
材料一  絲綢之路上商品流通的參與者除了以商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。絲綢之路中“絲綢”一詞，已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個(gè)文化象征符號(hào)。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括了商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能。
【區(qū)域開發(fā)】
材料二  由于北方戰(zhàn)亂，江南地區(qū)成為北方移民的首要目的地。永嘉之亂后，大致有26萬人流入現(xiàn)在的江蘇地區(qū)，其中有22萬分布于鎮(zhèn)江附近。
【民族交流】
材料三  作為部落首領(lǐng)，他完成了祖先的遺愿，使整個(gè)拓跋鮮卑徹底融入華夏文明之中，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合。正是有了這樣一次民族大融合，才使華夏民族的發(fā)展猶如滔滔江水奔流不息。
——摘編自《中國通史》（1）根據(jù)材料一，指出絲綢之路上商品流通的主要參與者。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡述絲綢之路“商業(yè)”“文化”功能的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述東晉時(shí)期南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
（3）材料三中的“部落首領(lǐng)”指的是誰？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出他“使整個(gè)拓跋鮮卑徹底融入華夏，文明之中”的措施。
發(fā)布：2024/10/27 1:30:1組卷：52引用：6難度：0.5
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A．統(tǒng)一黃河流域	B．發(fā)展江南經(jīng)濟(jì)
C．籠絡(luò)鮮卑貴族	D．學(xué)習(xí)先進(jìn)文化

河南洛陽市區(qū)以北至邙山一帶，分布著許多北魏墓葬，其中規(guī)模較大的有元宏墓、元恪墓、元乂墓和元邵墓等。從這些墓主人的朝代、姓氏及墓葬規(guī)模來判斷，他們的身份應(yīng)該是（ ）

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（ ?。?/h2>

2．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復(fù)孔子墓。他這樣做的主要目的是（ ?。?/h2>

河南洛陽市區(qū)以北至邙山一帶，分布著許多北魏墓葬，其中規(guī)模較大的有元宏墓、元恪墓、元乂墓和元邵墓等。從這些墓主人的朝代、姓氏及墓葬規(guī)模來判斷，他們的身份應(yīng)該是（　　）

1．某部史書中有這樣的記載：“革衣服之制”“詔改姓為元氏”“文武盡遷洛陽”“不得以北俗之語言于朝廷”。這部史書記載的歷史事件是（　?。?/h2>

2．北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾親自到魯城（今山東曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人為官，并命兗州刺史修復(fù)孔子墓。他這樣做的主要目的是（　?。?/h2>