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材料一《漢謨拉比法典》(片段)
19、倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲,則此自由民應處死。
21、自由民侵犯他人之居者,應在此侵犯處處死并掩埋之。
22、自由民犯強盜罪而被捕者,應處死。
25、任何房屋失火,前來救火之自由民覬覦屋主之財產而取其任何財物者,此人應投于該處火中。
196、如果一自由民毀壞一貴族的眼睛,他應將自己的眼睛弄瞎。
198、若他(自由民)毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭,該兇犯應賠償一米納白銀。
199、若他(自由民)毀壞另一自由民的奴隸的眼睛,或打斷另一自由民的奴隸的骨頭,應折半賠償。
材料二 1901年12月底,一支法國考古隊在古埃蘭王國的首都蘇撒城(在現在的伊朗境內)發(fā)現了一根黑色玄武巖石柱(石碑),高225厘米,石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上,將一根象征帝王權力的標志--權標授予恭敬地站在他前面的一個帝王模樣的人的手上。石柱的下半段,刻滿了楔形文字。
經過全世界楔形文字專家的研究、解讀最后破解了石柱上的文字,知道這塊石碑就是《漢謨拉比法典》石柱。
(1)據材料一,概述《漢謨拉比法典》反映出的古巴比倫王國的社會狀況。
(2)根據材料二并結合所學知識,假設你是見證這根石柱的楔形文字專家,從其發(fā)現地到石柱上的圖文,你最有可能得到哪些認識?

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:19引用:14難度:0.6
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  • 1.收養(yǎng)是古巴比倫人一種常見的社會行為。收養(yǎng)關系發(fā)生時他們一定要簽訂契約,并在泥板上蓋上雙方的印章。如果收養(yǎng)沒有簽訂契約,那么收養(yǎng)關系便得不到法律的保證。據此可知( ?。?br />①古巴比倫人具有很強的契約觀念
    ②契約在古巴比倫受到法律的保護
    ③古巴比倫人任何事情都訂立契約
    ④契約有利于明確從事活動中的責、權和利

    發(fā)布:2024/11/5 18:30:2組卷:31引用:17難度:0.8
  • 菁優(yōu)網2.古代文明受地理和歷史條件影響,表現出明顯的多元特征。如圖為古代主要文明示意圖,下列關于各文明的表述正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 15:0:1組卷:2引用:5難度:0.6
  • 3.如表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產契約中承租人情況簡表。這反映了該地區(qū)(  )
    承租人身份 無身份 法官 沙馬什那迪圖 神廟主持 神廟歌手 理發(fā)師 將軍
    契約數(個) 344 6 2 3 1 1 2
    承租人身份 校尉 信使 神廟房屋監(jiān)護 商人總監(jiān) 長矛隊長 民族長 占卜師
    契約數(個) 4 1 1 2 1 1 2

    發(fā)布:2024/11/5 4:0:1組卷:24引用:13難度:0.6
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