一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映，又影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
材料一  公元前800～前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師--古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方。
--[德]雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》材料二　其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。
--費正清《中國--傳統(tǒng)與變遷》材料三   16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。18世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級國家藍圖。
--張岱年主編《中國文化概論》請回答：
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識指出孔子和蘇格拉底的核心思想，并指出材料一中所說的他們提出的思想原則“相通的地方”。
（2）如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學者是怎樣改造儒家思想的？
（3）明末清初時期，中國的“早期啟蒙思想家們”提不出“新的社會方案”的根本原因是什么？18世紀歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級國家藍圖”？這些主張對歐洲有何積極影響？