據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時(shí)，周人又從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命靡常”，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無親，唯德是輔”。這表明周人注重（　?。?/h1>

A．重天敬神

B．君權(quán)神授

C．敬德保民

D．民貴君輕

【考點(diǎn)】夏商西周的文化．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：4難度：0.7

相似題

1．周公強(qiáng)調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實(shí)際上是以德的要求來檢驗(yàn)下界統(tǒng)治者，想要長久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀（　?。?/h2>

A．意在闡釋周人代商取得統(tǒng)治的合法性

B．強(qiáng)調(diào)脫離天命關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治的重要性

C．蘊(yùn)含著中國古代德法并用的治國理念

D．成為后世統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)仁政的理論來源

發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：67引用：15難度：0.5

2．西周中期的《呂刑》記載：“上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要?！毕铝泄糯鷤鹘y(tǒng)與該觀點(diǎn)最為契合的一項(xiàng)是（　?。?/h2>
A．原情定罪 B．論心定罪 C．以禮入律 D．輕罪重罰
發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：12引用：4難度：0.8
解析
3．西周時(shí)期，射、御等體育活動(dòng)被納入六藝教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專門指出參與蹴鞠活動(dòng)者“要和氣、要信實(shí)、要志誠、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育（　?。?/h2>
A．形成完備體系 B．蘊(yùn)含教化功能
C．弱化競爭意識(shí) D．重視規(guī)則程序
發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：7引用：2難度：0.5
解析

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A．形成完備體系	B．蘊(yùn)含教化功能
C．弱化競爭意識(shí)	D．重視規(guī)則程序