下列對相關(guān)課文內(nèi)容的理解，正確的一項是（　?。?/h1>

A．《故都的秋》中對“青天下馴鴿的飛聲”和“秋蟬的衰弱的殘聲”兩種聲音的描寫，巧妙地告訴讀者，北國的秋天有“清、靜、悲涼”的一面，也有生機(jī)勃勃的一面。

B．《荷塘月色》使用“田田”“亭亭”“蓊蓊郁郁”“曲曲折折”等大量疊詞，不但傳神描摹出眼前之景，加強(qiáng)了語意，而且使文氣舒展，音韻和諧，有一種音韻之美。

C．蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》和《赤壁賦》中分別寫到三國時期的英雄豪杰周瑜、曹操，作者都是借以抒懷，其用意和表達(dá)的思想情感是完全一致的。

D．《登泰山記》是作者結(jié)束《四庫全書》編撰后作，作者從東邊山麓沿天門拾級而上，記述泰山的所見所感，是“桐城派文學(xué)”優(yōu)秀的代表作品。

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：1難度：0.6

相似題

1．對《＜論語＞十二章》中有關(guān)章節(jié)的理解，有誤的一項是（　?。?/h2>

A．孔子在《八佾》中把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，他認(rèn)為禮與樂是外在的表現(xiàn)，仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。

B．“朝聞道，夕死可矣”中的“道”指的是“仁義之道”要懂得仁義的道理，就要犧牲自己的生命。這句話千百年來激勵著無數(shù)仁人志士為追求真理而犧牲。

C．《衛(wèi)靈公》一節(jié)所揭曉的是處理人際關(guān)系的原則。孔子主張人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人，這是尊重他人、平等待人的體現(xiàn)。

D．在《陽貨》一節(jié)中，孔子全面而精確地概括了《詩》的社會價值，強(qiáng)調(diào)了《詩》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。

發(fā)布：2024/11/14 21:30:1組卷：75引用：7難度：0.7

A．“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”指無緣無故就觸犯了刑法，表明了主人公對當(dāng)時黑暗的司法制度的不滿，也表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈無處伸的痛苦。

B．【滾繡球】開頭兩句表明竇娥信奉鬼神的力量，而后面又說“不分好歹何為地！”“錯勘賢愚枉做天！”說明竇娥因冤生怨、情緒波動，故認(rèn)識前后不一致。

C．劊子手催促“快行動些，誤了時辰也”，可是竇娥偏偏提出要繞遠(yuǎn)道而行，而且把它看得如此重要。既表現(xiàn)了竇娥的善良，也激起觀眾和讀者的興趣。

D．【滾繡球】表達(dá)了主人公竇娥在絕望中因憤恨而抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

發(fā)布：2024/11/14 17:0:1組卷：20引用：4難度：0.5

A．這篇小序主要論述后唐得天下和失天下的歷史教訓(xùn)，側(cè)重闡明國家的盛衰在于“人事”和“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

B．本文為了總結(jié)歷史教訓(xùn)，具有明顯的針對性，采用了借古諷今的手法，并非無病呻吟，而是寓有無窮的感慨，既是史論，又是針對現(xiàn)實而發(fā)的政論。

C．本文緊緊抓住一興一亡的對比，十分鮮明地推導(dǎo)出成敗由人的道理。雖是議論文，所舉的人物極富形象性，神態(tài)如生，如寫李克用，寥寥數(shù)語就表現(xiàn)出他憤恨填膺的神態(tài)。

D．本文意在告誡南宋統(tǒng)治者吸取“逸豫可以亡身”的歷史教訓(xùn)，不要重蹈五代后唐王朝滅亡的覆轍。

發(fā)布：2024/11/13 14:30:1組卷：13引用：2難度：0.6

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