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閱讀下文,回答相關(guān)問題。
帕瓦羅蒂的“椅子觀”
陳魯民
      ①意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂去世了,人們紛紛在懷念他,懷念他那響遏行云的歌聲,也懷念他不懈奮斗的一生,我不由地想起了他的“椅子觀”
      ②帕瓦羅蒂生前在回顧自己走過的成功之路時說:“當(dāng)我還是一個孩子時,我興趣廣泛,有很多愛好和目標(biāo)……父親告誡我說:‘孩子,如果你想同時坐兩把椅子,你就會掉到兩把椅子之間的地上。在人生道路上,你應(yīng)該選定一把椅子。’”
      ③“經(jīng)過反復(fù)考慮,我選擇了唱歌。于是,經(jīng)過七年的不懈學(xué)習(xí),終于第一次登臺演出。又用了七年,才得以進(jìn)入大都會歌劇院。而第三個七年結(jié)束時,我終于成了歌唱家。要問我成功的訣竅,那就是一句話:請你選定一把椅子?!?br />      ④“選定一把椅子”,就是要專心致志干好一件事。
      ⑤森林里有一種鼯鼠,能飛但飛不遠(yuǎn),能爬樹卻爬不快,能挖洞只是挖不深,看著是一身本事,卻都不大管用,很容易成為食肉動物的口中餐,吃虧就在于沒把一門技術(shù)學(xué)精。同樣道理,貪心的獵人要追向五個方向跑的兔子,也只能是一無所獲。所以老百姓說“行行通不如一行精”“一招鮮,吃遍天”等。一個人業(yè)余愛好盡可廣泛些,但干事業(yè)則一定要集中精力,心無旁騖,“選定一把椅子”,然后聚精會神干下去,做到“術(shù)業(yè)有專攻”。
      ⑥古往今來,凡有大成就大建樹者,無不如此。李時珍選定的是采集中藥治病救人的“椅子”,萊特兄弟選定的是造飛機(jī)這把“椅子”,巴爾扎克選定的是寫小說這把“椅子”,他們都成功了。盡管一開始他們并不被人看好,盡管他們付出的代價也很大,可世界上哪有不付出代價就輕易成功的好事呢?
      ⑦當(dāng)然,“選定一把椅子”,有個關(guān)鍵因素,就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對。放眼望去,滿世界都是“椅子”,花花綠綠,琳瑯滿目,但哪一把更適合你,卻要認(rèn)真思量,精心挑選。譬如帕瓦羅蒂,他從小就聲帶好、音域?qū)?、樂感?qiáng),父親和老師都認(rèn)為他是唱歌的料,因而朝著這條路走下來,就比較容易成功。一旦選定“椅子”,就應(yīng)該堅定不移地為坐穩(wěn)坐好這把“椅子”而努力奮斗,像帕瓦羅蒂那樣,用一個又一個七年去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),才有了《我的太陽》那樣繞梁三日的金石之音。
      ⑧人生苦短,應(yīng)當(dāng)心無二用。當(dāng)我們在欣賞帕瓦羅蒂留下的穿云裂石的美妙歌聲時,也請記住他寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)——“選定一把椅子”。
(1)下列句中的引號與第①段畫線句中引號的作用相同的一項(xiàng)是
D
D

A.所以俗語有“行行通不如一行精”“一招鮮,吃遍天”等。
B.有個關(guān)鍵因素,就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對。
C.巴爾扎克選定的是寫小說這把“椅子”。
D.才有了《我的太陽》那樣繞梁三日的“金石之音”。
(2)閱讀第⑤⑥段,回答問題。
A.第⑤段畫線句運(yùn)用了
舉例論證
舉例論證
的論證方法,作用是
具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導(dǎo)致失敗或消極后果,從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過程中專心致志的重要性。
具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導(dǎo)致失敗或消極后果,從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過程中專心致志的重要性。
。
B.第⑥段畫線句使用了
反問
反問
的修辭手法,表達(dá)效果是
強(qiáng)調(diào)了成功來之不易,取得成功需要付出很大代價或努力
強(qiáng)調(diào)了成功來之不易,取得成功需要付出很大代價或努力
。
(3)帕瓦羅蒂的“椅子觀”具體含義是
一個人要有所成就(要干好一件事),就應(yīng)選準(zhǔn)選對一個目標(biāo),堅定不移地為之努力
一個人要有所成就(要干好一件事),就應(yīng)選準(zhǔn)選對一個目標(biāo),堅定不移地為之努力
。
(4)下列選項(xiàng)中適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是
C
C
。
A.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
B.譬如平地,雖復(fù)一簣,進(jìn),吾往也!
C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
D.敏而好學(xué),不恥下問。
(5)第⑦段主要論述了 
“選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對目標(biāo)
“選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對目標(biāo)
,與上文的論述在思路上形成了
遞進(jìn)
遞進(jìn)
的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

【答案】D;舉例論證;具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導(dǎo)致失敗或消極后果,從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過程中專心致志的重要性。;反問;強(qiáng)調(diào)了成功來之不易,取得成功需要付出很大代價或努力;一個人要有所成就(要干好一件事),就應(yīng)選準(zhǔn)選對一個目標(biāo),堅定不移地為之努力;C;“選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對目標(biāo);遞進(jìn)
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/7/9 8:0:8組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          當(dāng)今世界的一個嚴(yán)重問題是人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡。在世界的各個地區(qū),似乎都有一個共同的傾向:重物質(zhì),輕精神;重經(jīng)濟(jì),輕文化。發(fā)達(dá)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,人們的物質(zhì)生活比較富裕,但是人們的精神生活卻越來越空虛。與此相聯(lián)系的社會問題,如吸毒、犯罪、艾滋病、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重。發(fā)展中國家把現(xiàn)代化作為自己的目標(biāo),人們重視技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、利潤、金錢,而不重視文化、道德、審美,不重視入的精神生活。總之,無論是發(fā)達(dá)國家或是發(fā)展中國家,都面臨著一種危機(jī)和隱患;物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位,而精神的生活和精神的追求則被忽視,被冷淡,被擠壓,被驅(qū)趕。這樣發(fā)展下去,人就有可能成為沒有精神生活和情感生活的單純的技術(shù)性的動物和功利性的動物。因此,從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神,就成了時代的要求、時代的呼聲。
    (1)這段文字的中心論點(diǎn)是  
     

    A.當(dāng)今世界的傾向是:重物質(zhì),輕精神;重經(jīng)濟(jì),輕文化。
    B.物質(zhì)生活與精神生活的失衡是當(dāng)今世界的一個嚴(yán)重問題。
    C.從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神,是時代的要求。
    D.世界面臨著追求物質(zhì)、功利,忽視文化精神的危機(jī)與隱患。
    (2)這段文字運(yùn)用的論證方法是
     

    A.比喻論證 對比論證
    B.正反論證 對比論證
    C.例證法 喻證法
    D.例證法 對比法

    發(fā)布:2025/1/3 8:30:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動、變化、發(fā)展,語言也是這樣。語言的變化,短時間內(nèi)不容易覺察,日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹,他曾經(jīng)給《論語》做過注解,可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候,朱熹闖了進(jìn)去,管保他們在講什么,他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂,同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化,久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話,形成許許多多方言。
          古代人說的話是無法聽見的了,幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語言的如實(shí)記錄,但是它必得拿語言做基礎(chǔ),其中有些是離語言不太遠(yuǎn)的,通過這些我們可以對古代語言的演變獲得一定的認(rèn)識。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別,最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段:
          鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信……旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!?br />      把這一段用現(xiàn)代話來說一遍,就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形,現(xiàn)代不同的字只有四個:昳、曰、孰、吾??墒锹?lián)系字的意義和用法來看,真正古今一致的,除人名、地名外,也只有12個字:八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字,不是意義有所不同,就是用法有些兩樣。大致說來,有三種情形。
    (選自呂叔湘《語言的演變》)(1)對選文加點(diǎn)詞句指代的對象,理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“這樣”指的是“運(yùn)動、變化、發(fā)展”。
    B.“同一種語言”既包括同一個國家的語言,也包括同一民族、同一時代的語言。
    C.“文字”指的是“書面記載”。
    D.“這些”指的是“離語言不太遠(yuǎn)的文字”。
    (2)選文第一段關(guān)于朱熹與孔子的故事,要證明的觀點(diǎn)是
     

    A.語言跟世界上其他萬事萬物一樣也是運(yùn)動、變化、發(fā)展的。
    B.語言的變化短時間內(nèi)不易覺察,需要較長時間才能顯現(xiàn)出來。
    C.同一種語言在不同的地方會經(jīng)歷不同的變化,從而形成方言。
    D.古人說的話,后世的人是聽不懂的,需要借助文字來理解。
    (3)根據(jù)選文,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.語言的演變不僅有地域的差異,也有時代的差異。
    B.作者通過研究古代的文字記錄來獲得對古代語言的一定的認(rèn)識。
    C.古代漢語與現(xiàn)代漢語最大的差別體現(xiàn)在語音和語法方面。
    D.古代典籍記錄的文字必須以語言為基礎(chǔ),但有些離語言是比較遠(yuǎn)的。
    (4)選文主要使用的論證方法是
     

    A.假設(shè)論證
    B.引用論證
    C.舉例論證
    D.對比論證

    發(fā)布:2025/1/3 7:30:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.不適合作為讀書與成功論據(jù)的一句名言是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 8:0:45組卷:3引用:1難度:0.8
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