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閱讀下面一段文字，完成下列各題。
中國文化形象的五個維度    從國家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在“自我”民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化認(rèn)同、文化凝聚力?！八摺睂σ粋€國家的文化認(rèn)知，包括對一個國家民眾自我文化意象的認(rèn)知；一國民眾對自我文化的認(rèn)同，也往往自覺不自覺地以各種各樣“他者”眼中的文化觀察作為反觀自我的“鏡子”。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們在國家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。不論從哪類認(rèn)知主體角度講，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國的國家文化形象，有五個維度需要我們同時關(guān)注。
      一是根基。國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設(shè)與發(fā)展的實際，離開根基的建設(shè)，把國家文化形象塑造僅僅理解為一種設(shè)計、傳播，便如同在花瓶中插進(jìn)無根的花枝。文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠定國家文化形象的堅實基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息送到村一級。這些數(shù)字折射著我國文化建設(shè)的實際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國正在大力推進(jìn)著的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。
      二是靈魂。文化形象的認(rèn)知歷程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國追求的最基本的文化精神。要讓社會主義核心價值觀表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。
      三是持守。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識。
      四是創(chuàng)新。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中有著更為強烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強不息”的自強意識，“剛健篤實”的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識當(dāng)代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性的主題；傳播當(dāng)代中國的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會講好當(dāng)代中國創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。
      五是氣度。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在國際舞臺上，我們不斷申明尊重文明多 樣性的主張，強調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國文化建設(shè)的積極實踐。
（節(jié)選自《人民日報》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

C

C

A．國家文化形象的形成要建立在國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進(jìn)文化建設(shè)是建立國家文化形象的根基。
B．在當(dāng)代中國，國家文化形象建設(shè)的靈魂是要發(fā)揚社會主義核心價值觀，這也是當(dāng)前人們追求的文化精神。
C．對于當(dāng)代國家文化形象的傳播，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述中國創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。
D．在國家文化形象建設(shè)的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的特點，學(xué)會與其他文明和諧共處。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

B

B

A．作為國家文化形象的認(rèn)知主體，“他者”與“自我”之間的關(guān)系是相互補充的，而且對于國家文化形象的建設(shè)具有同等重要性。
B．當(dāng)前我國文化建設(shè)取得了巨大成就：已建成了六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%，互聯(lián)網(wǎng)也能傳到村一級。
C．對于有著豐厚積淀的傳統(tǒng)文化，國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸于其中不能自拔，也有些人對其非常地輕視與不屑。
D．中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，也還表現(xiàn)在對外來文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．文章認(rèn)為，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國的國家文化形象，必須要從根基、靈魂、持守、創(chuàng)新、氣度五個維度來進(jìn)行思考與關(guān)注。
B．第四段舉當(dāng)代中國對孔子及儒家文化給以尊重的例子，是為了說明傳統(tǒng)文化是我們認(rèn)識當(dāng)代中國及當(dāng)代中國文化的重要維度。
C．最后一段在總結(jié)前文五個維度的中國文化形象的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中豐富自我。
D．“變則通，通則久”“天行健，君子以自強不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實證。