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早期維新派代表人物鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中力證西學(xué)乃過去中國古文化西傳所成,他說中國今日學(xué)西學(xué)不過是“以中國本有之學(xué)還之于中國”。西學(xué)不但可以學(xué),而且必須學(xué);學(xué)西學(xué)不是恥辱,不學(xué)西學(xué)反而是恥辱——是對“中國本有之學(xué)”的大不敬。上述思想( ?。?/h1>

【考點】維新思想
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/28 8:51:19組卷:5引用:1難度:0.8
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  • 1.1898年,嚴復(fù)譯撰的《天演論》出版。值得注意的是,嚴復(fù)介紹進化論,并沒有直接翻譯達爾文的著作,而是翻譯了達爾文的學(xué)生赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》。他認為后者更能體現(xiàn)中國的時代要求。這反映了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2.嚴復(fù)認為洋務(wù)運動所采取的各項措施,雖“皆西洋以富以強之基,而自吾人行之,則淮橘為枳,若存若亡,不能實收其效”,其根本原因是“民力已墮,民智已卑,民德已薄”。據(jù)此可知,嚴復(fù)旨在(  )

    發(fā)布:2024/11/17 14:30:2組卷:29引用:8難度:0.6
  • 3.19世紀末20世紀初,嚴復(fù)指出:“牛有牛之體,有牛之用;馬有馬之體,有馬之用……有牛之體則有負重之用;有馬之體則有致遠之用。未聞以牛為體,以馬為用者也。進而他指出“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡?!边@一觀點旨在(  )

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
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