當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝一中高三（上）第四次月考語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
又見天香第一枝
艾雯^【注】
      ①今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開始的第一天。多么奇妙的巧合！盡管生活在尖銳化的科技時代，盡管以公歷計(jì)算著時光的腳步，但對古老悠久的中國傳統(tǒng)，我依然有許多偏愛和尊崇。就像我國的歷法，配合四時節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問中的奇跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時令準(zhǔn)確，含義更是蘊(yùn)藉無限。像“立春”“立秋”，以“立”字表示開始和來臨，多么堅(jiān)定有力；像“驚蟄”，春雷初震，地氣上升，驚醒冬眠的昆蟲，萬物復(fù)蘇，又多么生動而具震撼性。
      ②——噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑。而原來是趁著開春，要告訴你一個小小喜訊：終于我得到了梅花的消息。
      ③我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡。不在詩里，不在畫上，不在夢中，而是真真實(shí)實(shí)，生長在泥土里，綻放在枝干上。
      ④我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神。不在梅山，不在梨山，不在蘇州鄧尉，卻在一幢莊嚴(yán)巍峨、軒敞宏偉的殿堂內(nèi)。
      ⑤那天，聞訊而去孫中山紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流。我們是三滴小水珠，溶入大潮中，我那兩位隨從轉(zhuǎn)瞬不見了，原來他們留在門外，正一字一句研讀那一大張有關(guān)梅花的介紹。說也是，不知多少像他們一樣生長在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩！
      ⑥人擠，光線暗。只能隨著潮流緩緩移動，點(diǎn)數(shù)著小盆小盆的紅梅。高不盈尺，卻也根株蟠虬，點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)纖柔的深紅花朵。人潮涌到大廳中間忽然分流四溢，這才豁然露出一片璀璨的白，綿綿不盡圍繞在孫中山座前。全是一人高的白梅。花光瑩潔耀眼，幽香暗暗浮動。莊嚴(yán)的殿堂洋溢著早春的氤氳，玉蝶梅清癯疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染。時梅豐腴雍容，晶瑩圓潤的花朵繁密地攢集在秀挺的枝梢，俯偃生姿，翹揚(yáng)獨(dú)秀。雖然是年輕的新生代，已頗具堅(jiān)忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿，竟也能在潮濕的亞熱帶深植成長。真是，有土地就有我們的國花！
      ⑦徘徊在梅叢間，我忍不住三番兩次湊近最高枝的花朵，深深地吸著氣，那清清幽幽、淡淡約約、若有若無的芳馨，是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……
      ⑧若有若無的幽香中，我是那個短發(fā)覆額的小女孩，老棉鞋踏過皚皚白雪，仰頭望著那林老梅樁，光禿禿的枝丫上，開著碧光盈盈的綠梅，比母親發(fā)髻上的碧玉簪還晶瑩。父親雙手籠在狐皮袍子的袖口里癡癡地欣賞。雪悄悄地飄下來，沾在他帽檐上。
      ⑨淡淡約約，清清幽幽，也是梅展，在天寒地凍的日子，在水榭亭閣的林國，展示一盆盆淡雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實(shí)成雙的鴛鴦梅……有的蒼勁古樸，有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨。那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上壁際掛著些詠梅的對聯(lián)詩詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性，詩題：“江南素垂一枝春，艷好國花自有真。萬紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見精神?！蹦鞘翘K州人一年一次的盛會，我跟父親去過好幾次，留下好深好深的印象。
      ⑩還有一株聞名的梅花，你一定比我更熟悉，那就是你們蘇州藝專對面圖書館里的那株鐵板紅梅。歷史悠久，樹齡古稀，枝干樸拙遒勁。聳峭之氣凜然。真是鐵骨嶙峋！花開時，枝丫間、樹梢上，卻繁花密蕊，盛開著胭脂般的紅梅。樹是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤。正是“千年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”。自然，看梅花最好的去處還是鄧尉，“鄧尉山上梅花林，玉雪為骨冰為魂”。方圓二十里的梅林，千萬株一齊怒放，蔚成一片香雪海！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛天際垂云，山巔積雪，待走進(jìn)梅林，就像投身在白云掩映間，陶醉在“飛來香霧都成雪，尋人梅花不見人”的美妙境界。
?——嘀嗒”一響，鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實(shí)。孩子們讓我和梅花留下了依偎的情景。從前雖然沒有人替我和梅花攝下可貴的鏡頭，但在我們內(nèi)心，卻保留著最雋永的一份。不是嗎？那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅(jiān)貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上，稍一斂神凝注，便又清晰地呈現(xiàn)在腦中，永不磨滅，永不褪色！
?摯友！可還記得許多年前，我也曾給你看過一篇懷念梅花的小文，開頭摘錄了四句引子——年年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華；又是天寒時節(jié)，何處可看梅花？很高興如今再也不必為“無處可看梅花”而惆悵。羈居寶島數(shù)十載，從未上陽明山專門為看櫻花。不是對花有所歧視，卻是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼著來年，我們可以相偕去陽明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園重訪故居梅花。
?最后且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見證，效法梅花精神的期許！
?萬花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春。唯渠不變霜節(jié)操，千古風(fēng)標(biāo)只自知。
（有刪改）【注】艾雯，臺灣作家。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章第⑤段“說也是，不知多少像他們一樣生長在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩”，意在寫出在臺灣很少見到梅花。
B.文章第⑥段寫梅花既習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷，也能在潮濕的亞熱帶生長，突出了梅花堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神。
C.文章第⑩段對圖書館里的鐵板紅梅的描寫側(cè)重于其獨(dú)特的外形氣質(zhì)，而對鄧尉梅花的描寫則側(cè)重于其數(shù)量之多。
D.題目中的“天香第一枝”指梅花，表達(dá)了作者對梅花及其美好品質(zhì)的喜愛，抒發(fā)了自己濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情。
（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章運(yùn)用大量整句，比如“樹是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤”，廣泛吸收了古代散文的駢文句法，語言典雅。
B.文章第⑧⑨兩段寫記憶中的梅花和孫中山紀(jì)念館的梅花形成對比，含蓄地表達(dá)了對記憶中梅花的喜愛之情。
C.文章第⑩段“方圓二十里的梅林，千萬株一齊怒放，蔚成一片香雪海”一句，和“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一樣，都運(yùn)用了比喻的修辭。
D.文章以和“摯友”交談的方式來寫，如“要告訴你一個小小喜訊”“你一定比我更熟悉”等，使文章顯得親切活潑，有感染力。
（3）文章圍繞“訪梅”的思路而展開，請簡要梳理。
（4）艾雯是深受中國傳統(tǒng)文化影響的作家，請結(jié)合文章內(nèi)容分析，哪些選材體現(xiàn)了民族文化的審美情趣。

【考點(diǎn)】散文；內(nèi)容理解與概括；作品結(jié)構(gòu)、線索和思路；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；發(fā)掘作品主題意蘊(yùn)．

【答案】B；B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：4難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
井岡山，唯有敬畏我才能心安
帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。
      在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。
      但“井岡山”三個字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。
      首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”
      家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，對竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。
      但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。
      亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”
      到井岡山，給我印象最深的是竹子。
      漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。
      其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進(jìn)來一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當(dāng)罐盛過水，當(dāng)碗蒸過飯；用它做過扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。”
      我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。
      竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
      誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?br />      此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。
      在參觀完小井紅軍醫(yī)院，我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡--老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。
      實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國革命老人。
      據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的知識分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動委員會民運(yùn)股股長、婦女組組長。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國后，任廣州市委書記、中組部副部長等職。
      曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅(jiān)如磐石。
      在培訓(xùn)班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時留守井岡山王佐部隊(duì)一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊(duì)，告別了井岡山。
      新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了?？墒窃景咽瘉戆l(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。
      我在房間里，面對毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機(jī)的，依然是那一望無際的翠竹?！鳖D時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必須。
      記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰!
      來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想？
（1）下列對作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A．“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。
C．“就讓他（石來發(fā)）重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山?！边@表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。
D．“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現(xiàn)作者對井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
（2）下列對作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。
B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從兩個方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
C．“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。
D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫了“我”對井岡山獨(dú)到的感受，形散而神不散。
（3）文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?，這樣寫有何用意？請簡述。
（4）“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊(yùn)？
發(fā)布：2024/11/12 16:30:5組卷：40引用：38難度：0.5
解析
2．閱讀《我與地壇》（節(jié)選），完成各題。
我與地壇（節(jié)選）
史鐵生      我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
      地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
      它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）     了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著（gèn）     古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
      自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
      兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦（lǚ）   著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
      除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？
      剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的，譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著（yù）   帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。
（1）根據(jù)拼音，在下面句子中的橫線上寫漢字。想一想21歲就被禁錮在輪椅上的史鐵生，他寫下這些語句時的情緒狀態(tài)。
①淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍（pǐ）

了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄。
②太陽循著（gèn）

古不變的路途正越來越大，也越紅。
③螞蟻搖頭晃腦（lǚ）

著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。
④滿園中播散著（yù）

帖而微苦的味道。
（2）文章中哪處句子最觸動你，請工整抄寫下來，并結(jié)合抄寫的內(nèi)容談?wù)勛髡呷绾斡^察、欣賞和表現(xiàn)自然景物，表達(dá)出自己的人生思考。
（3）選文中的三處景物描寫對作者獲得生命啟迪有怎樣的作用？請簡要分析。
發(fā)布：2024/11/12 17:30:1組卷：18引用：4難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
夏感
梁衡^【注】      充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律。
      好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣。山坡上的芊芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴。火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。
      夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。
      你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)做著最后的沖刺。
      夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割、快割；麥子上場了，又想著快打、快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng)？看看窗外，天空可是遮上了云？麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季。
      遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個春與秋之間的金黃的夏季。
文本二：
      梁衡認(rèn)為：散文既然是一種藝術(shù)，就必須符合美的要求，在文章組織中要講究描寫之美、意境之美、哲理之美。在他的筆下，景與物都完全是活脫脫的呈現(xiàn)，你無須想象就可以觸摸到、感覺到，并與之共鳴。他寫杏花村的竹葉青酒：“呈一點(diǎn)淡淡的黃色，令人想起春天里新柳的鵝黃，不覺間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖?！保ā缎踊ù逶L酒》）梁衡筆下的美，有時是經(jīng)過加工的美，完全融入作者的思想、品性和氣質(zhì)。他寫景物時，完全是以自身的觀察、體驗(yàn)、思考為旋轉(zhuǎn)變化的視角，不斷地切換鏡頭，形成一個個美的意境。在表現(xiàn)晉祠中多、清、靜、柔的水時，作者“信步”帶你去尋水，用“不知”“讓人叫絕”“絲紋可見”“你沿著水去賞那亭臺樓閣”“自問”等字眼，這是自己切換式的觀察和體驗(yàn)，就像拍攝電影時旋轉(zhuǎn)式切換一樣，帶著觀眾去觀察、去體驗(yàn)、去思考。
      寫人也是一樣，作者總是在發(fā)掘人物心靈深處的東西。在意境中融入了作者本人的觀察、體驗(yàn)和思考，其中有作者的氣質(zhì)和思想。不是說教，不是唱高調(diào)，而是能啟發(fā)人的哲學(xué)思考，這正是梁衡先生所說的“散文的哲理之美”。大凡大作家，一般都能從人類的終極關(guān)懷角度來思考眼前的人和物，梁衡先生就是這樣的大作家?！懊鑼懨馈薄耙饩趁馈薄罢芾砻馈笔橇汉馍⑽目桃庾非蟮?，這在每一篇散文中都可以通過遣詞煉句、謀篇布局、探幽發(fā)理等得到體現(xiàn)。其實(shí)，梁衡散文中這種美的意境源于他內(nèi)心的境界。讀梁衡的作品，我們所感受到的不僅僅是其筆下山河之壯美、人物之偉大、生活之美好，還有作者深刻的思想、博大的情懷和崇高的修養(yǎng)。這就是境界，作為思想者、大作家和詩人的境界，這種境界是經(jīng)艱苦人生反復(fù)砥礪而又不斷地從思想體悟中得來的。
（選自張維佳《梁衡散文的意境和境界》，有刪改）
注：梁衡，1946年出生于山西霍州。著名散文家、學(xué)者。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.梁衡的《夏感》與朱自清的《荷塘月色》都運(yùn)用了情景交融的手法，在對景色的細(xì)致描摹中寄寓了作者內(nèi)心豐富的情感。
B.“田間那挑著七八片綠葉的棉苗……”中，一個“挑”字，寫出棉苗受到炙烤有氣無力的形象，突出了夏日的炎熱。
C.作者想大聲贊美金黃的夏季，一個重要的原因就是：夏天是一個承前啟后、生命交替的旺季，收獲已有而希望未盡。
D.“充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律”也可理解為：人生有時像夏天一樣既充滿苦澀的緊張，又充滿充實(shí)的熱烈。
（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘艦船”，帶有強(qiáng)烈主觀色彩，體現(xiàn)了夏天的熱烈。
B.“聽聽窗紙”“看看窗外”，是作者用外在動作描寫展現(xiàn)內(nèi)在心理活動的傳神之筆，具象化了“每一根神經(jīng)都被繃緊”的真實(shí)心情。
C.作者描寫農(nóng)民麥?zhǔn)盏木跋?，運(yùn)用排比、引用等修辭，并多用短句，用語生動形象而又準(zhǔn)確，突出了農(nóng)民夏天生活節(jié)奏的緊張。
D.文本一融描寫、議論、抒情于一體，既形象地描繪出了作者在夏天的感受，又在對夏天的贊美中融合“承前啟后，生命交替”的哲思。
（3）梁衡描景寫物調(diào)動了多種感官，逼真可現(xiàn)，請結(jié)合文本一簡要分析。
（4）請結(jié)合文本二簡析文本一《夏感》呈現(xiàn)出的散文美。
發(fā)布：2024/11/12 23:30:1組卷：27引用：3難度：0.5
解析

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