閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      一個民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的“文法”。中國建筑就具有特殊的“文法”。
      我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點，當水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時，在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力，那里梁就容易折斷，于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機，這是一種文法，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的詞匯了。
      “斗和拱組合而成的組合物，近代叫做斗拱。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠。這種結(jié)構(gòu)同時也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠藴实谋壤叨?，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標準的規(guī)定。全座建筑中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分數(shù)來計算。宋時把每一結(jié)構(gòu)的做法、把天然材料修整加工到什么程度的曲線、榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。
      近中國建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。
      屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理使同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
      油飾本是為保護木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點綴，所謂“青綠點金”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料，這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁材斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術(shù)效果。
      至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征，無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院或若干相遂的院落，這種庭院，事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應了居住者對于陽光、空氣花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應用上。
（梁思成《中國建筑的文法》）材料二：
      80多歲的吳良鏞在各種場合大聲疾呼：中國不能成為西方畸形建筑的試驗場，動輒造價十幾億、幾十億的“這些建筑將成為時代的‘傷疤’，永遠記錄下我們的傷痛”——
      采訪中，吳良鏞總是笑呵呵的溫和模樣，但這樣一位謙和老人也有怒發(fā)沖冠的時候?！霸谖鞣酵皇菚?、雜志或展覽會上出現(xiàn)的畸形建筑，現(xiàn)在在北京及其他少數(shù)大城市真正地開始蓋起來了?；谓ㄖY(jié)構(gòu)動輒多花費十億、十幾億、幾十億，中國是不是已經(jīng)成了最大的建筑浪費國家？”2005年，中國工程院舉辦的工程科技論壇上，吳良鏞的發(fā)問語驚四座?！斑@些建筑將成為時代的‘傷疤’，永遠記錄下我們的傷痛”。
      看著許多城市，一幢幢不講究工程、不講究結(jié)構(gòu)合理、不講究文化的“標志性”建筑拔地而起，吳良鏞既痛心又無奈。他揪心現(xiàn)在的城市文化建設(shè)面臨著重重誤區(qū)：重經(jīng)濟發(fā)展、輕人文精神；重精英文化、輕大眾關(guān)懷；重建設(shè)規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新、輕地方特色；重表面文章、輕制度完善。他認為出現(xiàn)城市建設(shè)的危機，實際上是地方意志、部門意志、長官意志在作祟，是文化靈魂失落的表現(xiàn)。
      這當然不是建筑師以一己之力可以改變的。在與一些現(xiàn)實問題和錯誤交鋒的過程中，雖然不能每次都贏，但他絕不輕言放棄。建設(shè)部舉辦各種專題會議，很多城市邀請作規(guī)劃指導，吳良鏞都會千里迢迢趕到會場，暢所欲言，據(jù)理力爭。
      “全球化的時代，一方面西方的先進東西你還是要吸收，另外一方面，本土的文化、傳統(tǒng)的優(yōu)秀的遺產(chǎn)要繼承，發(fā)揚。這是文化的根基。”吳良鏞告訴記者。
      “從建筑師的角度看，目前中國建筑師無疑正面臨新一輪的力量不平衡甚至不公平的競爭。但是，我并不認為中國建筑師無此才能，而是失之于方向的不明確。中國建筑師必須明確，建筑形式的精神要義在于植根于文化傳統(tǒng)?！眳橇肩O說。
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A.中國系統(tǒng)的“梁架”中，在柱子頂上用“斗”和“拱”將上面的梁枋托住，梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機。
B.我們確實知道到宋代才有斗拱結(jié)構(gòu)的比例尺度，每一結(jié)構(gòu)的做法、天然材料修整加工到什么程度的曲線、榫卯如何銜接等都有規(guī)格。
C.中國建筑的“文法”就在磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦這些方面，即“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”
D.中國工匠創(chuàng)造性地使用各種顏色的油飾在梁柱枋欞上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點綴。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.我國一些大城市蓋起來的在西方往往只是在書本、雜志或展覽會上出現(xiàn)的畸形建筑，“將成為時代的‘傷疤’”。
B.不講究工程、不講究結(jié)構(gòu)合理、不講究文化的“標志性”建筑拔地而起，是文化靈魂失落的表現(xiàn)。
C.中國的建筑師們只要學好了傳統(tǒng)的文化和傳統(tǒng)的建筑文法，就能有效地解決現(xiàn)在我國城市建設(shè)的危機。
D.吳良鏞積極參加建設(shè)部舉辦各種專題會議，應邀到很多城市作規(guī)劃指導，雖然不能每次都贏，但他絕不輕言放棄。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于我國一些大城市出現(xiàn)畸形建筑的原因一項是

C

C

A.地方意志、部門意志、長官意志在作祟
B.文化靈魂失落
C.中國建筑師才能不足
D.中國建筑師方向不明確