人教部編版選擇性必修1《1.1 中國古代政治制度的形成與發(fā)展》2021年同步練習卷（29）
發(fā)布：2025/1/2 21:30:3
一、單選題：
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1．史料記載：“世祖章皇帝（順治帝）親政之初，即日至票本房，使大學士在御前票擬?？滴踔须m有____擬旨之例，而機事仍屬____．雍正以來，本章歸內(nèi)閣，機務及用兵皆____承旨……亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間矣。”其中空白處依次應填入（ ?。?/h2>
組卷：31引用：10難度：0.9 -
2．《國語》載：宣王三十九年（前789年），“宣王既喪南國之師，乃料民（清查戶口）于太原”。對此，仲山父以“示少而惡事……無故料民，天之所惡”表示反對。但“王辛料之”。宣王料民之舉（ ）
組卷：12引用：4難度：0.7 -
3．明代有嚴格的人事回避制度，官員不得在本籍任職，且不能久任；而胥吏都是本地土著，在地方上有盤根錯節(jié)的勢力，故有“流水的官、世守的吏”之說。這反映出明朝（ ）
組卷：17引用：9難度：0.7 -
4．西周時期，從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主。各級宗族成員，都要以各級“宗子”為中心，表示“尊祖”和“敬宗”。這（ ?。?/h2>
組卷：24引用：13難度：0.6 -
5．周期排讓之禮分為三種，沒有都姻關系的異，行禮時推手微向下；有婚姻關系的異姓、行禮時推手平面致于前；同姓賓客，行禮時推手微向上。這最能反映（ ）
組卷：46引用：11難度：0.9 -
6．1898年，某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學書猶有人買”，其損失并不如以前估計之大，而該書商對新學書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時期（ ?。?/h2>
組卷：215引用：61難度：0.5 -
7．西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明（ ?。?/h2>
組卷：608引用：86難度：0.5 -
8．在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時（ ?。?/h2>
組卷：198引用：39難度：0.6 -
9．今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期（ ）
組卷：411引用：42難度：0.7
二、材料分析題：
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：大一統(tǒng)是歷代封建王朝治理國家的一個重要工具，也是國家治理其自身的重要內(nèi)容。其思想淵源很悠久，先秦時期的思想家們就使用“五服”等空間、區(qū)劃、親疏等級概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想。以族系認同為標志的血緣、歷史文化認同，在先秦時期也已形成。到戰(zhàn)國晚期，“定于一”“天下為一”的學說在社會上已產(chǎn)生?？梢哉f，從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認同，大一統(tǒng)的思想基礎在先秦時期已經(jīng)奠定。隨著社會經(jīng)濟與政治的發(fā)展，戰(zhàn)國時，大一統(tǒng)開始向政治實踐轉(zhuǎn)化。
--摘編自卜憲群《談我國歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》材料二：秦漢以后中國就建立起發(fā)達的官僚組織體系，從中央，到郡縣，再到鄉(xiāng)里有一套層層隸屬的行政系統(tǒng)。但是受制于農(nóng)業(yè)帝國有限的生產(chǎn)剩余，國家并不足以支撐龐大的官僚體系，越往基層社會，官僚越少，縣令都是“牧民之官”。除了稅賦徭役治安之外，國家主要實行“以民治民”的統(tǒng)治策略，并不主動干預鄉(xiāng)村社會?；鶎由鐣谋姸喙彩聞沼赊r(nóng)民通過家庭、宗族、部里或者村落來處理。在“官事官辦”縱向結(jié)構(gòu)之下是“民事民治”的橫向治理，由此形成國家的縱橫治理結(jié)構(gòu)，并作為歷史傳統(tǒng)一直承繼下來。
--摘編自任路《“家”與“戶”：中國國家縱橫治理結(jié)構(gòu)的社會基礎--基于“深度中國調(diào)查”材料的認識》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明“大一統(tǒng)”在先秦的政治實踐。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出秦漢以后中國國家治理體系的總體特征并分析其形成原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明先秦及秦漢時期國家治理體系的意義。組卷：20引用：12難度：0.5 -
27．閱讀材料，回答問題。
材料一
“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責實……法者，憲令著于官府，刑罰必于民心”。“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也?！薄耙缘罏槌?，以法為本?！?br />--引自《韓非子》材料二
從歷史演進的角度說……必須“禮崩樂壞”，然后才有“天下定于一”?！郧貪h以來，中國歷代政治家、史學家都無一例外地關注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，確實是中國社會演進中的“歷史大關節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標志的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多。
--選自王家范《中國歷史通論》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學，例舉若干戰(zhàn)國法家代表人物，簡要指出法家學派在漢代以來的命運。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，指出“禮崩樂壞”對周朝的直接影響，分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”以及郡縣制建立的作用。組卷：165引用：6難度：0.5